愛茶，愛上一種雅緻的生活方式
雅，一筆墨，一本書，一席茶，一青花，一張琴，一盤棋，一尾草，一溪雲，一香篆....
時代忙碌，塵土飛揚，要尋得身安心靜，不容易。物質生活顯然在不斷提高。那精神生活呢，我們有商的銀兩，我們有士的雅量么？
明月停輝，風竹駐影。在傳統文化里，雅一直是古人的追求的意境，雅是中國傳統文化形成的獨特的美學體系，無不傳遞出儒釋道文化的精髓，貫穿了國人文化生活的方方面面。
雅態：翻經如壁觀僧，飲酒如醉道士，橫琴如黃葛野人，肅客如碧桃漁。父。
雅時：清齋幽閉，時時暮雨打梨花，竹徑款扉，柳陰班席。
雅境：散履閑行，野鳥忘機時作伴。披襟兀坐，白雲無語漫相留。或夕陽籬落，或明月簾櫳，或雨夜聯榻，或竹下傳觴，或青山當戶，或白雲可庭。於斯時也，把臂促膝，相知幾人，謔語雄談，快心千古。
清人施清《芸窗雅事》列舉了古代文人的21種雅事：溪下操琴。聽松濤鳥韻。法名人書片。調鶴。臨十七帖數行。磯頭把釣。水邊林下得佳句。與英雄評較古今人物。試泉茶。泛航梅竹嶼。卧聽鍾聲聲。注黃庭楞嚴參同解。焚香著書。栽蘭菊蒲芝數本。醉穿花月影。坐子午。嘯奕。載酒問奇字。放生。同佳客理管弦。試騎射劍術。
董其昌《骨董十三說》以為玩物者未必喪志，反可以進德精藝：「玩禮樂之器可以進德，玩墨跡舊刻可以精藝。居今之世可與古人相見，在此也；助我進德成藝，垂之永久，動後人欣慕，在此也。舍是而矜重之則泛矣。然而較之耽於聲色者，又遠矣。然後知骨董，一句：為目前大用也。 」
樹木合邊，終日規啼，看看疊山理水、曲徑通幽的園林，把玩移日，閑適漫臨，看看清新脫俗、曼妙恬靜的案頭文玩，便會知曉古時文人是如何在自己的小天地里修身養性、物我兩忘的了。
黃庭、楞嚴、南華、周易，文人一旦無涉功名利祿、聲色犬馬，隨處可見細雨濕衣、閑花落地，品茗、仿帖、課子、默坐，墨客一旦擺脫稻粱之謀、余財之誘，何愁缺少棋中之意、竹外之情。
於是，讀書便會成為養心的途徑，如此，養心也會成為讀書的一種，科舉時代然，現實社會亦然。立志栽培心上地，閑居涵養性中天，似閑居方蓄得涵養；懷素草書摩詰畫，賞心樂事得年多，惟賞心才會有樂事。
程羽文說「讀書勿聚談」，其實「玩嫻雅也勿聚談」，嫻不嫻，雅不雅，皆為自己的私底下事，若能做到這一點，人為浮名閑不得，吾從此地樂有蹤，便離真嫻雅不遠了。
食罷一覺醒，起來兩盅茶，何其愜意，卻何其不易；座中客漸少，櫥上書益多，何其淡泊，又何其不易。
2018品味生活從茶開始
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