佛家主張不食眾生肉，原因是釋迦牟尼是吃野豬肉中毒而死的？

文化 02-01

成佛之前，流浪在人間，成佛之後，關到極樂天

傳說釋迦牟尼是吃野豬肉中毒而死，《長尼迦耶》第16《大般涅盤經》如來舍壽在先。經中如來對諸比丘說：不要責難那個供養者，他供養如來最後一餐有大功德。

早期的原始佛教並不禁止吃肉。

因為佛陀認為吃肉與否並不影響一個人是否能夠升進成佛。在佛教早期的巴利文經典中，有兩個故事可以作為證據。

第一個故事記載在巴利文律藏《小品》。有一個叫提婆達多的僧人，野心很大，想取代佛陀的位置。據巴利文三藏之後的佛典記載，這個提婆達多還是佛陀的表弟或堂弟。

一天，佛陀為大眾說法，提婆達多起身說道﹕「世尊年事已高，到了生命的最後階段。世尊現在可以休息，安度晚年。請世尊把僧團交給我，我會領導僧團。」佛陀回答說﹕「行了，提婆達多！你別指望領導僧團。」提婆達多再次提出這個要求，佛陀作了同樣的回答。提婆達多第三次提出這個要求，佛陀回答說﹕「我甚至不會把僧團交給舍利弗和目犍連，又怎麼會交給你這樣一個無用的人！」

郭良鋆《佛陀和原始佛教思想》第87頁

於是提婆達多心存報復，決心在僧團內製造分裂，他糾集一些僧人，提出「五事」﹕[一] 一個好比丘應該住在林中，而不應住在村中。[二] 應該乞食，而不應接受邀請吃飯。[三] 應該穿糞掃衣，而不應穿施主贈送的衣服。[四] 應該該住在樹下，不應該住在屋內。[五]應該不吃魚肉，而不應該吃魚肉。提婆達多帶著一些追隨者去見佛陀，提出「五事」。佛陀回答說﹕「行了，提婆達多！誰願意住在村中就住在村中，誰願意住在林中就住在林中。誰願意乞食就乞食。誰願意接受邀請吃飯就接受邀請吃飯。誰願意穿糞掃衣就穿糞掃衣，誰願意穿施主贈送的衣服就穿施主贈送的衣服。我允許一年中八個月住在樹下，而雨季不必住在樹下。我也允許吃魚肉，只要本人不看到，聽到或屠宰。」

於是，提婆達多進入王舍城，並說佛陀反對這「五事」，一些不知情的人便以為提婆達多克苦修行，而佛陀則貪圖享受，生活奢逸。

另一個故事記載在巴利文《長尼迦耶》第16《大般涅盤經》，此經與漢譯《長阿含經》《遊行經第二》相應，是記載佛陀最後一年的傳教活動。

那時佛陀在薄伽城住了一段日子後，前往波婆城，住在鐵匠之子純陀的芒果林。純陀前來邀請佛陀第二天吃飯，佛陀以沉默表示同意。第二天早上，佛陀手持衣缽，與眾比丘一起前往純陀家裡吃飯。佛陀坐下後，對純陀說道﹕「把你準備好的軟豬肉給我吃，純陀！把你準備好的其它食物給眾比丘吃。」純陀遵命照辨。然後，佛陀叫純陀把吃剩的軟豬肉埋在坑裡，因為誰吃了都不能消化。

而佛陀吃了純陀供養的食物後，發赤痢，劇痛瀕死。按巴利文佛典，佛陀當時所吃的是 sukaramaddara，由 sukara (豬) 和 maddara (柔軟)兩片語成。《遊行經第二》在述同一故事時說﹕「時周那尋設飯食供佛及僧，另煮旃檀樹耳，世所奇珍，獨奉世尊，佛告周那勿此此耳與諸比丘，周那受教不敢。」這裡將佛陀所吃的譯為「旃檀樹耳」，即旃檀樹上的木耳，是受後來素食思想的影響。據季羨林先生考證，釋迦牟尼是吃變質的野豬肉中毒而死。