臨摹智永：通臨《智永真草千字文》

最新 02-01

智永《真草千字文》墨跡版

智永《真草千字文》墨跡本（並跋），每頁29.3×14.2厘米。日本私人藏。智永，生卒年不詳，陳、隋間僧人，名法極，姓王，會稽人，善書法，尤工草書。為王羲之七世孫，王羲之第五子徽之之後。山陰（今浙江紹興）永欣寺僧，人稱「永禪師」。其書法初學蕭子云，後以先祖王羲之為宗，在永欣寺閣上潛心習字30年，百歲乃終。智永《真草千字文》墨跡達八百多本，傳世的智永《真草千字文》共有兩本。一為唐代傳入日本的墨跡本，一為保存於陝西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。此卷早在唐代已隨歸化之僧、遣唐之使流傳到東鄰日本，對日本書道產生過不小的影響。其餘在中國本土者，南宋之後，俱成劫灰。只有保存於西安碑林的北宋大觀三年（1109年）薛嗣昌石刻本。雖說「頗極精工，無復遺恨」，可稱善本，但和墨跡相比較，鋒芒、使轉含混多了。相比之下，石刻本輕重變化小，用筆中鋒側鋒不明，含混而不見鋒芒。可見米芾「石刻不可學」是有道理的。智永《真草千字文》墨跡復出後，很多學者不敢肯定為真跡。為了保險，說成是「唐摹本」。啟功先生曾於1989年4月在京都小川家獲觀原本，在其《千字文說》中補記有「（紙色）蓋敦煌一種薄質硬黃紙經裝裱見水時即呈此色。其字每逢下筆墨痕濃重處時有墨聚如黍粒，斜映窗光，猶有內亮之色，更可知絕非鉤描之跡矣」。先生以初唐人臨本證明：這就是800本之一。並有詩云：「永師真跡八百本，海東一捲逃劫灰。兒童相見不相識，少小離家老大回。」

建議初學者臨帖一定要看原作，因為裡面有些字有殘損的情況，我臨摹的僅供大家參考。

應學員們的要求，將拙作整理出來，略加處理，按順序核對無誤後整理如下，也算自己臨摹智永階段性的一個小總結。

以後還會繼續臨下去，畢竟智永曾寫過八百本。