換頭這種高科技，上古可能更先進
西山經山神篇：
人面馬身神：……凡十七山……其十神者，皆人面而馬身……其祠之，毛用一雄雞，鈐而不糈，毛采。
人面牛身神：……其七神皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是為飛獸之神。其祠之，毛用少牢，白蒹為席。
人面龍身（鼓）神：又西北四百二十里，曰鐘山，其子曰鼓，其狀人面而龍身，是與欽鶇殺葆江於崑崙之陽，帝乃戮之鐘山之東曰鰩崖 ，欽鶴化為大鶚其狀如雕，而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠氣見則有大 兵;鼓亦化為鷯鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如晨鵠， 見則其邑大旱。
羊身人面神：凡《西次三經》之首，崇吾之山至於翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神狀皆羊身人面。其祠之禮，用一吉玉瘞，糈用稷米。
這裡總結了西山經各位山神形態和祭祀方法，用現在話翻譯就是中從山鈴山到萊山四千一百里共十七座山的山神，前面十位山神長著人面馬身，祭祀他們時將雜色公雞鎖起來充當祭品；後面七位長著人面牛身，有四條腿，一隻胳膊，拄著拐杖行走，祭祀這十七位神用白茅編織好坐席，將牛河豬作為祭品。
崇吾山到翼望山之間共二十三座山橫跨六千七百四十里二十三座，這些山的山神都是羊身人面，這些山神也沒有什麼特殊愛好祭祀他們是把古玉埋入地下，將稷米作為祭祀用米就好了。
這裡值得一提的是，西山經的鐘山之神的兒子鼓。山海經里說他，長著人的腦袋龍的身體，根據遺傳學，我們大概認為鐘山山神也長這樣吧！這位鼓和南山經最後一位山神長的差不多，所以我估摸著他們不是親戚也多多少少又些親緣關係。這個叫鼓的山神兒子，不僅長得奇怪還幹了一件大事，他和欽鶇在昆崙山的南面殺死了天神葆江，黃帝因為此時遷怒與鼓和欽鶇，於是派人將鼓和欽鶇誅殺於鐘山東面的鰩崖。
欽鶇含恨而死，帶著復仇之念復活，死後欽鶇化為一隻長的很像大雕的大魚鷹，它長著血紅色的大嘴，白色的腦袋，身上有黑色的斑紋，有著和老虎一樣鋒利的爪子，為了報復黃帝殺身之仇，欽鶇帶著詛咒歸來，只要欽鶇出現的地方，就會爆發戰亂，造成生靈塗炭。同樣被黃帝殺死的鼓也是帶著仇恨復活，鼓死後化為鷯鳥，它的樣子很像鷂鷹，長著白色的腦袋，嘴又長又直，長著紅色的爪子，身上有黃色的斑紋，它和出現在那裡那裡都有旱災，鼓和欽鶇死後所化的動物叫聲都和天鵝一樣。
但是我們從《山海經·海外北經》知道，山海經裡面的動植物是完全不符合遺傳規律的，鼓的父親鐘山神和他長的八杆子打不著，它長這樣。
《山海經·海外北經》：鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。鐘山之神就是我們以前經常提到的燭龍，它能力之霸道，幾乎完全遺傳了盤古的本領，它睜開眼，天下便是白晝；閉上眼，天下便是黑夜；吹一口氣，天下便是冬季；呼一口氣，天下便是夏天。它從來不吃、不喝，也沒有氣息，一旦他吐一口氣，天下便颳風。他的身形似蛇，身長達千里，面孔似人，周身都是紅色，住在鐘山之下。
其實我們想想，西山經的幾十位山神，好像都是被《聊齋》里陸判官換了頭似的，他們集體長著人的腦袋動物的身體；不知道大家植物學學得咋樣，植物學裡面有一種讓植物結果更優良的方式——嫁接。嫁接就是把一種植物的枝或芽，嫁接到另一種植物的莖或根上，使接在一起的兩個部分長成一個完整的植株，嫁接植物成活率影響最大的就是物種間的親緣關係，意思就是像陸判那樣將一個人的腦袋換到另一個人腦袋上是比較容易存活的，像西山諸山神這樣嫁接的身體和腦袋所屬科都不一樣理論也只能靠神力加持才能活下來了。
其實現今的科學技術換頭依舊是天方夜譚，去年11月17日，義大利神經外科專家塞爾吉·卡納維羅在奧地利維也納的一場新聞發布會上宣布：世界第一例人類頭部移植手術已經在一具遺體上成功實施。
據卡納維羅介紹，手術總共持續了18個小時，成功連接了切斷的脊椎、神經、組織和血管。但稍顯遺憾的是，這個異想天開且鬧著要給人換頭的神經外科專家最終沒有親自實現自己的夢想，實施手術是在中國哈爾濱醫科大學任曉平教授的指導下完成的，實施的地點也是在中國。
圖自網路
這其實不是人類第一次嘗試換頭手術了，1970年，Robert White醫生在美國凱斯西儲大學醫學院將一隻猴子的頭移植到了另一隻的身體上，遺憾的是雖然頭換成功了，但脊髓未能接上。時至今日，我們目前的換頭手術也只能將血管等連接上，脊髓上成千上萬的神經卻沒法全部連接上。
其實對於山海經所記敘的內容，有很大一部分人認為這很可能記載的上古時代真實的歷史，或者是上個文明的遺留書籍。我們以這個為前提，根據西山經諸位山神的形象我們進行大膽的猜測，他們很可能是權力金錢的擁有者，為了優化種族進行過「嫁接」。如果這個假設成立，我們很有理由相信，上古時代的換頭技術比我們現在更發達。
如今我們連同物種換頭實驗都無法成功，而在山海經記載屬實，上古文明很可能已經掌握了更先進的換頭技術，已經能用發達的技術為不同科屬的動物換頭了。
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