要嚴肅對待的事情
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關於民俗人文題材里的
人像攝影的幾點思考
老兄
拍攝民俗和人文題材的照片，免不了要拍與之相關的人物，可以說，人物是民俗人文類攝影題材不可或缺的元素。很多時候，一個或者一群人的形象或者行為就是一種民俗人文的反映，甚至一個人物的表情或者行為的特寫，都能從一個方面反映出當時、當地的人文風情或民俗習慣。所以，人像是民俗人文攝影的一項主要題材。
然而，在這個題材上，選擇什麼樣的人作為拍攝對象，或者選擇某個人的什麼行為和形象去拍攝，卻是一個比較嚴肅和需要謹慎對待的問題。因為民俗人文類的人像攝影，是完全不同於單純的人像攝影的。單純的人像攝影，只要把握好光影關係和人的神態表情，大體上就是一幅不錯的攝影作品，它反映的是某個人或者某一群人在那一個時刻的表情行為和精神狀態。而民俗人文類的人像攝影，更多的是注重拍攝對象的內心世界和其身後代表的一個區域內或者一個群體的生活環境、生活方式和生活習慣，甚至還有與之相關的其他民間文化和社會狀況。
所以，這樣的拍攝對象，一定要有代表性。
也就是說，無論拍攝對象的形象還是行為，都不應該是自己個性的反映，也不是一種臨時的、特殊的表現，而是通過作品可以窺斑見豹，對其所代表的人文風情和民俗習慣能夠有一個大致的了解。比如眾所周知的解海龍先生拍攝的希望工程大眼睛女孩蘇明娟，就代表了那個時代與之同命運的貧窮地區的農村孩子，以及這些孩子的生活、學習狀況。正是因為作品畫面廣泛的代表性，所以才產生了強大的感召力。通過對這幅照片的宣傳，在希望工程的推動和發展上起到了巨大的促進作用。
作者：解海龍
其次，作為一幅作品，這樣的拍攝對象應該具有故事性。
所謂故事性，就是說，通過作品，人們能夠了解到此刻的境況，或者所發生的事件。這應該是一個有地點、有人物、有時間和故事情節的畫面。通過這個畫面，可以詳細地敘述一段情節、完整地表現一段故事。比如「勝利之吻」這幅圖片，就是二戰勝利之後，紐約民眾走上街頭慶祝勝利的一個瞬間，它記錄了在這一瞬間發生的故事。這幅照片已經成為紀念二戰結束的一個經典的歷史畫面。
作者：阿爾弗雷德·艾森施泰特
另外，也是很重要的一點，就是以這樣的拍攝對象創造出來的作品，其所表達的思想和意義必須是積極的、正面的、健康的。
有人拍這類作品的時候，在拍攝對象的選擇上，往往會忽略這一點。他們會把一些陰暗的、頹廢的、消極的對象作為創作的主體，甚至有人會把智障者、無自主意識或者無自主行為能力的人作為拍攝對象，盲目追求低級趣味，完全背離了藝術創作的初衷和價值追求，這樣的作品，不僅是對拍攝主體的不尊重，也是對人文民俗的一種歪曲和醜化。
作者：凱文·卡特
當然，這並不是說只有歡樂和陽光的「喜劇」題材才是積極和健康的，一些憂鬱和沉重的「悲劇」題材同樣也可以打動人心。比如《飢餓的蘇丹》和《火從天降》這兩幅不同時代的照片，都曾經在世界範圍內激起了強烈的反響，極大地震撼了人們善良的心靈，並且對世界的和平作出了貢獻。而《火從天降》的照片，更是直接促使越戰提前半年結束。魯迅先生曾經說過：所謂悲劇，就是把美好的東西毀滅給人看。所以那些壯烈甚至凄慘的畫面，同樣可以創造出悲劇之美，可以激發人們對美好生活嚮往的動力，同樣可以是健康的、積極的、向上的。
作者：黃功吾
所以，以民俗人文為題材的攝影創作必須是認真的。對於不把攝影當做職業的攝影愛好者來說，攝影可以是一種娛樂，但是，如果以民俗人文為題材，攝影就不完全是一種娛樂了。
2018年1月30日 樸廬
假期一天天近了。
和朋友初步約好了這個假期攝影要去一個較遠的地方。
我所見到的別人在這個地方的攝影作品，全部都是民俗和人文題材的，我們這次去，同樣是本著這樣的題材。
畢竟去這個地方不是一件輕而易舉的事，所以這次出行也是希望能有盡量多的收穫。上面的幾點思考，就是把自己曾經在這類活動中的一些感悟和體會，結合一直以來對經典作品的學習和理解，做了一個歸納，期冀對這次活動能有一點指導作用。
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