元朝公主的傳奇經歷，相比漢人公主竟多了幾分自由

皇帝的女兒稱為公主。「元室之制，非勛臣世族及封國之君，則莫得尚主」公主下嫁的「勛臣世族」，主要是蒙古族中的弘吉剌部、亦乞列思部、汪古部等部首領，「封國之君」主要是高麗、畏兀兒等部君主。

宗室之女亦稱公主，這是元朝特有的制度：「秦漢以來，惟帝姬得號公主，而元則諸王之女亦概稱焉，是又不可不知也。 」宗室之女的婚姻常由皇帝指定，嫁給蒙古或色目權貴。 例如，忽必烈時期，畏兀兒亦都護火赤哈兒的斤入朝，「上嘉其功，錫以重賞，妻以公主曰巴巴哈兒，定宗皇帝之女也」。火赤哈兒的斤戰死，忽必烈其「賜金幣巨萬，妻以公主曰不魯罕，太宗皇帝之孫女也。 主薨，又尚其妹曰八卜叉公主」。欽察人創兀兒與北邊諸王交戰有功，武宗「命尚雅忽禿楚王公主察吉兒」。文宗以權臣伯顏功大，「特命尚世祖闊闊出太子女孫曰卜顏的斤」。

在眾多元朝公主中，有兩位是值得特別重視的。一位是太祖成吉思汗之女阿剌海別吉，她「明睿有智略，車駕征伐四齣，嘗使留守，軍國大政，咨稟而後行，師出無內顧之憂，公主之力居多」。據出使蒙古的南宋使臣說，「其國乃韃主成吉思之公主必姬權管國事。……有婦士數千人事之，凡征伐斬殺皆自己出」。「必姬」即別吉。 成吉思汗每次出征，都要率諸子同行，「留守」後方的重任，就交給阿剌海別吉負責，因而號稱「監國公主」。她在大蒙古國初期政治生活中起過重要作用，後人稱頌她「神明毓粹，智略超凡，決生運籌，凜有丈夫之風烈」。

元朝中期有一位公主祥哥剌吉，是武宗海山、仁宗愛育黎拔力八達的同胞姐妹，受封為魯國大長公主，她的女兒是文宗的皇后。 因此，祥哥剌吉在朝廷中備受尊崇，她曾兩度遣使祭祀孔廟。她喜愛中原傳統的書畫藝術，收藏了前代和元代書家和畫家的大量作品。英宗至治三年（1323）三月，「魯國大長公主集中書議事執政官，翰、集賢、成均之在位者，悉會於南城之天慶寺。……酒闌，出圖畫若干卷，命隨其所能，俾識於後。禮成，復命能文詞者，敘其歲月，以昭示來世」。這是一次以女性作主人的文人雅集，參與者大多是當時有名的學者、詩人。在宴會之餘，魯國大長公主拿出自己收藏的書畫，請與會者題跋。 這次雅集，是元代文化史上的一件盛事。 祥哥剌吉的收藏品上，鈐有「皇姊珍玩」、「皇姊圖書」印，有些一直流傳至今。傅申《女藏家皇姊大長公主——元代》姜一涵《元代奎章閣及奎章人物》 第1章第2節 「元宮廷藝術的播種者——魯國大長公主祥哥剌吉」對此有所論述。祥哥剌吉是一個蒙古女性，卻能鍾情於書畫收藏，在藝術史上自有其值得重視的地位。

公主亦有「食采分地」。從成吉思汗時代起，蒙古統治家族世代與幾個「勛臣世族」通婚，凡是嫁給汪古部首領的公主都享有趙國公主的稱號，凡是嫁給弘吉剌部首領的公主都給有魯國公主的稱號，凡是下嫁亦乞烈思的公主稱為昌國公主，凡是下嫁弘吉剌部支系赤窟及其後人的公主均稱鄆國公主。窩闊台汗滅金以後，在「丙申年」（1236）向貴族功臣分封中原民戶，其中「趙國公主位」、「魯國公主位」、「昌國公主位」、「鄆國公主位」共分撥九萬二千餘戶，徵收五戶絲。 全國統一以後，又分撥江南民戶，四公主位下共十三萬四千戶，徵收戶鈔。

收繼婚亦見於公主婚姻中。上述阿剌海別吉在丈夫死後，曾幾次改嫁 （周清澍 《汪古部與成吉思汗家族世代通婚關係》。魯國大長公主祥哥剌吉受中原傳統文化感染，丈夫死後守節不嫁，元文宗下令表彰說：「蚤寡守節，不從諸叔繼尚。」說明直到元代中期，公主婚姻中收繼婚仍是流行的。

仔細看來，對比受封建傳統禮教影響深遠的漢人公主來說，元朝的公主確實有著一定的自由性，但也免不了聯姻的命運，這也是我國甚至世界來說女性在封建社會體制下悲哀的命運。

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