切記！落入這八種困境，根本沒有修持正法的機會
文/嘎瑪仁波切
藏傳佛教寧瑪巴的祖師龍欽巴（無垢光）尊者，曾在《如意寶藏論》中告訴我們：「五毒愚痴魔所持，懈怠惡業如海涌，隨他救怖偽法相，暫生緣之八無暇。」什麼是暫生緣八無暇呢？有這八無暇的人，根本沒有修持正法的機會。
一、 五毒粗重
有些人對自己的親朋好友，非常貪戀執著，對自己不喜歡的人或怨恨仇敵卻無比嗔恨。貪嗔痴慢疑非常嚴重，導致相續中五毒煩惱熾盛粗重。
大部分的時間，都消耗在這些非常明顯的煩惱與痛苦中。沉溺其中，無法自拔亦不能自知。偶爾閃過修持正法的念頭，或間或能夠聞思修佛法，但終因五毒熾盛粗重而無法修有所成。
二、 愚昧無知
有些人已成熟了皈依三寶之緣，卻因愚昧無知，極缺智慧而無法真正做到聞思修佛法。對正法不能有任何的領悟與覺知，無明深重，法緣難進。
三、 被魔攝受
有些人因由前生累世的惡業感召，對善知識的引領視而不見、毫無興趣。卻對惡知識、魔知識的召喚興緻盎然地跟隨，被其攝受牽引。身口意顛倒轉向邪師邪見邪路，可悲地背離正法。
四、 懈怠懶惰
有些人皈依後，嘴巴上說著渴求上師、諸佛菩薩的慈悲加持，言說自己對正法的渴求，宣揚自己對解脫的信心，但卻毫無精進可言。
平時懈怠懶惰，寧願將自己的時間，投入到世間無意義的電視劇、八卦消息，起伏不定的發泄情緒等上面，也不願拿出時間聞思修佛法。總想著我很忙，我沒有時間去修行，我今天心情不好沒法修行。拖來拖去，空耗自己珍貴的暇滿人身。
五、 惡業紛涌
有些人因由往昔如洶湧海浪般的惡業，罪障深重卻不自知。有些雖然表面上看來，能夠較為精進地聞思修佛法，但卻無法生起任何功德。
在遭遇煩惱困境之時，不能覺知是自己繁多的業障現前，而想要猛烈懺悔更加精勤地修持。反而會意冷心灰，退轉信心甚至邪見頻生，毀謗正法。
六、 為他隨轉
有些人雖然內心有修持正法的願，但是因為紅塵俗世的工作、生活等，各式各樣的原因與理由，身不由己為他人所役使、控制和派遣，無法獲得珍貴的修法機緣。
七、 求樂救怖
有些人皈依的時候，是為了自我的身心安慰，害怕災難降臨，希求快樂的生存。甚至覺得學佛是一種時尚，是一個圈子，認為對自己的工作、生活有幫助才去皈依。
因由這種對正法的謬解，必然導致深信不存，定解不生。一旦此人往昔造作的惡業現前，相續中的惡習重現，很容易就會行持非法，背離正法。
八、 虛偽修法
有些人只希望自己外表上，能夠裝腔作勢像個修行人，內心卻充滿對今生今世聞名利養、財富權利、親人眷屬的無盡追求與貪愛。這種虛偽的修行在現在比比皆是，可悲可惜的是這將與解脫之正道越來越遠。
有以上八無暇之人，從究竟而言，失去了修持正法的機緣。我們要了知這些修行人的困境，是非常可怕的。所以，務必要追隨具德上師，祈請具德上師的慈悲加持，願轉念心向法，不再行持卑下的謬道。如此才能從暫生緣八無暇中解脫出來，回歸正法之路。
兩次自殺未遂，是什麼讓他重燃對生活的希望？
學會擁有過程，才是一件很幸福的事！
有時我在想，到底我是他們的師父，還是他們是我的師父？
在無常面前，一切都需要一笑而過。
命運掌握在自己手上是真理，誰造業誰承受是自然法則
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所修功德成遍知，調伏罪業眾敵怨，生老病死波濤海，願諸有情得解脫。
※學會擁有過程，才是一件很幸福的事！
※譯者序：你可與佛陀近距離接觸
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