衣冠南渡與南京文化

江南文化是中華文明的重要組成部分，歷史上曾數次庇佑華夏之正朔。而此中，南京作為江南文化的重鎮，歷史上曾長期中國南方的政治、經濟、文教中心，是西安、南京、洛陽、北京四大古都中唯一未做過其他民族政權首都的古都，南京也作為衣冠南渡的重要站點和文化融合策源地，衣冠南渡也促進和造就了獨樹一幟的南京文化。南渡而來的中原主流文化與吳文化在南京的碰撞和融合，使南京文化具有的顯性特徵便是南北交匯、兼容並蓄、開放包容。

江南文化早期源頭可追溯到一直遊離於中原傳統文化之外的百越、吳越之時，但是在那個時候，江南文化，不過是華夏中原正統眼中，吳越文化在春秋時期經過吳王夫差越王勾踐先後雄霸諸侯以後，融合在了一起，形成了最初的江南文化的模塊，而到了東漢末期，孫堅父子對於江東的發展使的江南文化真正的獲得生存與鞏固。漢末三國，中原戰亂，江南因由大江為屏障，殺伐相對較少，江南的經濟、文化發展比較穩固。中華文明從誕生到北宋大部分的時期內，中原地區一直都是各個朝代的都城、經濟中心。但因為戰亂等諸多因素，形成了三次較大規模的衣冠南渡現象。

第一次衣冠南渡是在西晉時期，中原地區經常發生大規模的戰爭，周邊的部落也開始了建立各自的政權，威脅漢人王朝，西晉中後期八王之亂，加以天災連年，以致於釀成永嘉之禍。因此，晉元帝率領文臣武將、縉紳士大夫一起往南遷移，也稱永嘉衣冠南渡，這是中原政權和文明首次南遷，由洛陽南渡至建康，也把以黃河流域為中心的中原文化，毫無保留地移植到了南方。也把原來以南京為中心的吳文化，融合成了中華文明的主旋律。

第二次衣冠南渡是發生在安史之亂期間，正是因為安史之亂，導致唐朝由盛轉衰。在這之後，胡族進攻中原，唐朝進入割據時代，混亂的五代十國等等，都造成了人口遷移。因此，在中晚唐到五代十國這期間發生的衣冠南渡，在某種程度上成就了南方的經濟發展和人文基礎。

第三次衣冠南渡發生在靖康之難時期，公元1126年北方的金兵攻克北宋都城，之後北宋滅亡，中原地區的那些漢族人大量向南方遷移，靖康之恥後趙宋朝廷偏安一隅，南方地區就成立南宋的統治中心，這一次的衣冠南渡就被稱為建炎南渡。

這三次大規模遷徙的移民接納最多的地區就是現在的南京、鎮江等地，而移民的來源主要是包括山東、河北、河南等地區。遷移的人口也不是只是一般勞動者，而是許多的社會精英或者掌握先進生產力的勞動者，他們一定意義上可以說是當時中原文明的中堅力量，故其遷徙對於中國歷史的影響是巨大且深遠的。經過三次衣冠南渡，人口遷移和都城的遷移，都使得經濟中心從中原地區轉向江南地區，更是推動了江南文化的大發展，產生了許多中華文明中獨特的文化現象。四、五世紀，華夏文明的中心出現在了以長江中下游地區為核心的中國南方。而同時間段內，以往富庶繁華的中原故地黯然沉寂，宛如一片洪荒。

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