神奇的動物在哪裡？原來在這裡！

中國古人將動物分為「五蟲」，羽、毛、鱗、介、蠃。神秘的龍、憨拙的獅子、奔騰的駿馬、活潑的猴子，還有游魚、飛鳥、卧鹿、脫兔、鳴蟲，不論是真實的還是想像的，它們各有其生存章法，與人類和諧共存於同一個世界中。華夏匠人以巧奪天工之手，將動物們活潑的生命姿態幻化為神奇美妙的藝術形象，寄託了人們對現實和超現實的嚮往，成為中華民族的精神圖騰，綿延萬載，生生不息。

介，即為「甲」，指帶有甲殼的蟲介，和水族。龜為介蟲之長，《山海經》中記載過旋龜，樣子似普通的黑烏龜，卻長著鳥頭蛇尾，叫聲如劈木，傳說它曾與黃龍一起協助大禹治水，為其仁心所在。最為人們所熟知的龜是玳瑁，屬大型海龜的種，傳說四大神獸之一的「玄武」就是它。玳瑁性情兇猛，角質板有「海金」之譽，自古以來便被視為吉祥幸福之物，代表高貴與神聖，可辟邪鎮宅。龜長壽，傳說可以通靈，所以古時人們也常用龜甲占卜吉凶。

文物上的龍早在距今5000多年前的紅山文化時期，龍的形象便開始深入人心，成為身份的象徵。殷商時期的龍已基本定型，龍頭飽滿、眼凸耳伏、張口露齒、爪利身蜷。商周時期的青銅器上，多可見變形龍紋。

蠃部，凡軟體動物腹足類，被有旋線的硬殼都叫蠃，種類繁多，多為青蛙、蚯蚓等，人為蠃蟲之長。 今天介紹的為蟾蜍。三足金蟾，漢族神話傳說月宮有一隻三條腿的蟾蜍，而後人也把月宮叫蟾宮。古人認為金蟾是吉祥之物，有辟邪的功能。在古代，身為「五毒之一」的蟾蜍被賦予許多吉祥寓意。

春秋戰國之後，器物上的龍紋急劇增加，造型變幻多樣。漢龍仙逸，唐龍靈動，宋龍厚重，元龍兇猛，明龍壯美，清龍矯健。歷朝歷代的龍，肩負著理想的使命，發出了體現時代個性的聲音。

羽部。鶴鳴於九臯，聲聞於天。（《詩·小雅》）「鶴鳴人長壽」。鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的稱呼。鶴為長壽仙禽，經說：鶴壽無量；後世常以「鶴壽」、「鶴齡」、「鶴算」作為祝壽之詞。中國人稱健壽者長壽白叟，又呼「鶴髮童顏」，就連惦念離世老人都冠以「駕鶴西遊」美意。

「老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。」 牛是一種性情溫和、柔順服從的動物，且有忍辱負重、堅韌不撥的特點。《易傳》曰：「天行健，君子以自強不息」，「地勢坤，君子以厚德載物。」這是乾、坤兩卦所體現的精神，也是我們中華民族的精神。牛所代表的坤卦所生髮的「地勢坤，君子以厚德載物」的精神，合乎道家創始人老子的思想主旨。

獅子，在中國與傳說中的龍、鳳、麒麟並列為四大靈物，有辟邪、吉利的意頭。獅子在動物學中屬哺乳綱貓科，其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態甚是威猛。它原產地不在中國而是非洲、印度。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。

簸箕鼠。鼠雖然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，還落得個「老鼠過街，人人喊打」的千古罵名，但從社會、民俗和文化學的角度來看，它早已脫胎換骨，由一個無惡不作的害人精，演化出來一個具有無比靈性，聰慧神秘的小生靈。

蟋蟀，引起古人的注意和觀察是很早的,在兩千五百年前的《詩經》中就有《蟋蟀》之篇，留下了「蟋蟀在堂」、「十月蟋蟀入我床下」之類的詩句。漢初成書的《爾雅》，把蟋蟀釋解為蛬，亦寫作蛩，音瓊。蛩，是指蝗蟲一類的昆蟲。蟋蟀似蝗蟲但比蝗蟲小，漢魏人又細分之，稱蟋蟀為吟蛩，即善於吟叫的小蝗蟲。魏晉時代，則常稱蟋蟀為促織，亦稱之為趨織。其音皆與今俗稱之名蛐蛐兒相近。

魚類是一種吉祥物，是人類文化的重要組成部分，在我國有著悠久的歷史。古人有「魚素」之稱，俗傳是用絹帛寫信裝在魚腹中傳遞信息；隋唐時期朝廷頒發給百姓「魚符」（又叫魚契），是用雕木或鑄銅成魚形，刻字其上，以此為憑證；三國、南宋時的「魚燈」，佛寺中僧徒誦經時擊打器物的「魚鼓」（又叫木魚）等，還有用魚類種種異常寓言災異禍福，這些都給魚類附上了一層神秘色彩。

中華文化，千古絕學，源遠流長，生生不息。 此番觀賞，受益匪淺。

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