第二屆大字展即將截稿，看看大字之祖《瘞鶴銘》對我們寫大字有什麼啟迪

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全國第二屆大字書法藝術展2018年2月28日截稿，全國第二屆大字書法藝術展擬定於2018年6月在江蘇省鎮江市舉行。第二屆大字展即將截稿，看看「大字之祖"《瘞鶴銘》對我們有什麼啟迪。

碑刻全文

瘞鶴銘鶴壽不知其紀也，壬辰歲得於華亭，甲午歲化於朱方。天其未遂，吾翔寥廓耶?奚奪余仙鶴之遽也。乃裹以玄黃之巾，藏乎茲山之下，仙家無隱晦之志，我等故立石旌事篆銘不朽詞曰:相此胎禽，浮丘之真，山陰降跡，華表留聲。西竹法理，幸丹歲辰。真唯彷彿，事亦微冥。鳴語化解，仙鶴去莘，左取曹國，右割荊門，後盪洪流，前固重局，余欲無言，爾也何明?宜直示之，惟將進寧，爰集真侶，瘞爾作銘。

金山本《瘞鶴銘》全文如下：「鶴壽不知其紀。壬辰歲得於華亭，甲午歲化於朱方。天其未遂，吾翔寥廓耶？奚奪余仙鶴之遽（jù）也？乃裹以玄黃之幣，藏之茲山之下。故立石旌事，篆銘不朽。詞曰：相此胎禽，仙家之真。山陰降跡，華表留名。真唯彷彿，事亦微冥。西竹法里，宰耳歲辰。鳴語解化，浮丘去莘。左取曹國，右割荊門。後盪洪流，前固重扃（chóngjiōng）。我欲無言，爾也何明。爰集真侶，瘞爾作銘。宜直示之，惟將進寧。丹陽仙尉、江陰真宰立石。」

《瘞鶴銘》屬於摩崖石刻，唐代時因遭雷擊而山石崩裂，《瘞鶴銘》上半截落入江中，後來下半截也落入江中。北宋熙寧年間從江中打撈出其中一塊殘石，南宋淳熙年間又打撈出另外四塊殘石。到了明代洪武年間，這五塊殘石又落入江中。康熙五十二年，曾任江寧、蘇州知府的陳鵬年再次募民打撈，最終又將這五塊殘石打撈了出來，並粘合為一移置於定慧寺，現藏於焦山碑林。五塊殘石共存字86個（一說93個）。1997年之後，又陸續打撈出一部分殘字，但總字數不到一百個。根據考證，《瘞鶴銘》原文當在160至180字左右，現在尚有很多缺失。

被譽為楷書"大字之祖"的《瘞鶴銘》，字形絕對會顛覆有些人的楷書觀念，它如果是現代人寫的，有些人會送一頂「丑書」的帽子。

《瘞鶴銘》雖存字不多，名氣卻大得很。宋代以來，歷代書家都給予了極高的評價，難道古人也推崇丑書？

「大字無過瘞鶴銘」是北宋著名書家黃庭堅對《瘞鶴銘》的書法藝術作的高度評價。董其昌稱「山谷老人得筆於瘞鶴銘其欹側之勢，正欲破俗書之媚」。

黃庭堅認其為"大字之祖"，作詩說:"大字無過《瘞鶴銘》。"《瘞鶴銘》在中國書法史上具有坐標意義，被譽為"大字之祖"，其藝術影響力綿長悠久、遠及海外。素稱"書法之山"的鎮江焦山，歷代書法家的碑刻甚多，其中不少是珍品，最著者為寶墨軒碑林中被譽為"碑中之王"的《瘞鶴銘》，署名為"華陽真逸撰，上皇山樵正書。"

北宋書法大家黃山谷於此刻石得力獨多，變態後形成山谷書"中宮內斂，橫豎畫向四周開張"的"輻射式"的獨特風貌。黃庭堅認為"大字無過《瘞鶴銘》"、"其勝乃不可貌"，譽之為"大字之祖"；

宋曹士冕（著有《法帖譜系》）則推崇其"筆法之妙，書家冠冕"。

明王世貞評:"此銘古拙奇峭，雄偉飛逸，固書家之雄。"銘字連筆圓潤，落筆超逸，神采脫俗。

康有為認為，「溯自有唐以降，楷書之傳世者不啻（chì）汗牛充棟，但大字之妙莫過於《瘞鶴銘》。其魄力雄偉，如龍奔江海，虎震山嶽。」

清代龔自珍更賦詩讚曰：

「從今誓學六朝書，不肄山陰肄隱居。萬古焦山一痕石，飛升有術此權與。」

「二王只合為奴僕，何況唐碑八百通。欲與此銘分浩逸，北朝差許鄭文公。」

何紹基《東洲草堂金石跋》雲:"自來書律，意合篆分，派兼南北，未有如貞白《瘞鶴銘》者。" 其書法意態雍容，格調高雅，堪稱逸品，是藝術性術高，影響極大的著名碑刻。

從上可見古人對《瘞鶴銘》書法的崇拜程度。它既是書家習字的重要範本，也是金石考據家關注最多的刻石。

上述對瘞鶴銘做出高度評價的書家中，除了何紹基、康有為是寫魏碑的，其他人都是學二王一路帖學的。古人論書從不以字形美醜論高低，而以雅俗分高下。

《瘞鶴銘》書體為楷書，卻帶有隸書和行書的意趣；文字大小不拘，自由舒張，格調高雅，故而倍受歷代文人書家推崇。

?《瘞鶴銘》被譽為「大字之祖」、「神仙之跡」。它既是成熟的楷書，又帶有篆、隸的筆勢遺蹤，結體寬博，儀態大方，氣度雍容，神態飛動，淳樸自然，簡約疏淡，這是它的基本特徵。