女性擇偶標準進化史

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風載華夏夢，雲起五千年，漫談古今史，一覽五千年。古往今來各個時代的女性擇偶標準各不相同，女性的擇偶動機決定了他們的擇偶標準。

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法國社會學家穆勒在分析了婚姻基礎的基本內涵以後認為，人類歷史上的婚姻有三個動機：即經濟、子女與愛情。在上古時代：經濟第一，子女第二，愛情第三；中古時期：子女第一，經濟第二，愛情第三；到了現代：愛情第一，子女第二，經濟第三。而著名心理學家馬斯洛的需要層次理論則認為，人的需要包括：生理需要，安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要和自我實現的需要。男女雙方選擇配偶，並與其一起組建家庭，撫養後代，維持家庭的穩定存在，在擇偶時必定要經過慎重考慮，選擇能真正滿足自己需要的人作為自己的終身伴侶；而夫妻雙方相互成為對方的需求方，再生理、經濟、心理等方面相互提供自己無法實現的服務。因此，對方能否滿足自己的某種需要，已成為擇偶時必不可少的考慮條件。

在上古時代以「女媧」為中心的「三皇」傳說時期，「女媧」是中國的「女神」，不僅創造了人類，也征服了自然，更是社會生活中的主宰，是女性偉大、崇高的象徵。在神話傳說以及原始社會母權制時代，女性有著至高無上的地位，是男性心中景仰的對象，女性擇偶標準完全體現出以女性自我為中心的理念。目前存在的巴拿族依舊遵循著母系社會的傳統。

而在母系社會解體到新中國成立前，女性的地位逐漸地下，被政權族權神權夫權所束縛起來。女性的擇偶標準逐漸失去了自由權，大多都聽命於父母之命，媒妁之言。甚至是當做商品被買賣、交換。

新中國成立後，隨著婦女解放運動的興起，出現了婦女能頂半邊天的現象，女性擇偶具有了自主性。新中國成立初期，女性理想的擇偶標準是幹部、專業複員軍人、大學生、政府機關工作人員等。擇偶標準受政治因素影響，大多考慮男方的政治背景、家庭出身、學歷，人品等。