金偉老師：為何「有無」「空色」是修行的大關？

道教修行者是如何降服心中執念的，很多初學者讀經時，往往執著於經文字面的意思，認為這是一篇元始天尊在七寶林中講經說法的內容，是在告誡修行者應該戒除有無之執念，進而達到洞徹一切的大境界。孰不知，隱藏在經文之後的深意更值得我們去探討。

「太上」，是至高無上的意思。「洞」，乃洞徹；「玄」，乃玄妙。幫助後學者洞徹一切玄妙所在，正是道經師三寶之經寶的不可思議功德。《雲笈七鑒》卷六稱：「洞玄者，生天立地，功用不滯，故得名玄。」「靈寶升玄」，則是靈寶派的一個分支。升玄派最初以信奉《太上洞玄靈寶升玄內教經》而得名，道士授升玄五戒後方可成為升玄內教弟子，然後逐次晉級，授以相應的經戒和法籙，直至升玄派最高一級的無上登天畢券，唐代後升玄派開始逐漸融入靈寶派。這篇經文的卷名即點出了經文的來歷，以及希望後世修行者通過本篇經文所能夠達到的修道目標。

經中有言，元始天尊端坐七寶林中五明宮內，「觀無極眾生，受無極苦惱，宛轉世間，輪迴生死，漂浪愛河，流吹慾海，沉滯聲色，迷惑有無」，遂開示曰「若能知空不空，知色不色，名為照了，始達妙音，識無空法，洞觀無礙。」眾生執著於有無、空色，是仍舊以凡塵心去看凡塵事，是在本心上生出了對錯與善惡的分別。所謂修行，乃是要有一顆超脫世間之心。「天地不仁，以萬物為芻狗。」並非是天地沒有憐憫的善心，而是在面對世間所有的一切時都能夠保持一視同仁的姿態，不以萬物動己心，不以己心念萬物。正是因為一切都順其自然地發展，一切發展都是自為、自在的規律，才稱得上是真正的「道法自然」。若想要萬物自然，就必須要以超越萬物的視角去觀看，以超越萬物的利害去運行萬物，才能避免自我的主觀性傾向對萬物造成的或有意或無意的損害。「為道日損」，說的便是這樣的道理。

「人法地，地法天，天法道，道法自然」，人心可感格天心，天地之「不仁」，對應的正是人內心之清靜。以無我無念的心態看待世上眾生，才會發覺慈悲的真正含義是什麼。因為慈悲，不僅僅是對萬物的悲憫，更是要求修行者對自我執念的放下。過分執著於「有無」「空色」的區別，恐怕永遠也無法明了清靜自然的真諦。

金偉老師多年來一直致力於中華文化的弘揚傳承，為眾多的信眾指點迷津，趨吉避凶，得到信眾的廣泛好評。

金偉,男,漢族.1970年岀生，

1987年開始學習三合風水及四柱八字 、六爻預測；

1993年在深圳學習邵子神數和鐵板神數，後歸根於風水學的潛心研究；

2004年學習玄空風水,包括無常派(飛星派),大卦派、龍門八局，玄空法鑒等；2006年—2009年大量考察近代名墓；2009年舉辦玉函通秘函授班；2009年—2012年任多家公司堪輿學策劃顧問；

2013年偶遇一道家奇緣得到玄極門楊公風水真傳並獲得珍貴資料，同年獲得《建築人文環境規劃師》職稱；

2015年為中華周易名家協會學術委員會委員，中華周易著名風水專家。中國國際易學聯盟副主席。同年正式開始向海內外有緣人傳授玄極門風水絕學（含玉函枕秘）；

2016年被中華周易名家協會授予「中華優秀傳統文化傳承先驅人物」

還曾受邀參加2012年12月25日在陝西省西安市舉辦的首屆世界周易高峰論壇以及2017年9月9日受邀參加在北京人民大會堂舉行的「國學智慧與健康幸福人生研討會」等等重大易學活動。

金偉老師現任：

中國國際易學聯盟副主席；

中華周易名家協會學術委員會委員；

中華周易著名風水專家；

中國風水實戰專家；

人文環境規劃師；

玄極門掌門人。

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