這個地方生長著華人同胞，屬於大明移民，至今說漢語，寫漢字

公元1644年，李自成攻進北京，崇禎皇帝自縊殉國，大明王朝淪亡，李自成自得的進入北京城，做著一統天下的美夢，但是他沒想到他離淪亡越來越近。李自成進入北京城不到3個月，時任遼東總兵的吳三桂引清軍入關，起義軍落花流水，李自成大敗後退出北京。

李自成死後，大順軍頓時失去了方向，後來痛快和南明桂王政權協作，一同抵禦清軍，而大西軍也是這種狀況，張獻忠被豪格射死後，大西軍也選擇和永曆政權協作。一時之間全國構成了氣勢浩蕩的抗清風潮。永曆政權最盛時控制了南方的七八個省，順治皇帝以至想與永曆政權劃江而治，可惜這種大好場面並沒有維持多長時間。

再之後，南明小朝廷又閱歷了隆武政權、永曆政權等，但是隨著清軍一次次猛烈的進攻，明朝宗室的權力也越來越小，失去了賴以開展的根基。最終，原本還有半壁江山的南明，活潑範圍僅僅只要東南沿海一帶。這次是桂王朱由榔登上了帝位，而朱由榔也是中國歷史上的最後一位漢族皇帝，之後他率領著南明剩餘權力進入了緬甸北部，投靠了緬王。而那些跟著去緬甸的明朝舊部，卻不斷也沒回到中國。他們在緬甸北部繁衍生息，這片寓居地被稱為「果敢地域」。

所以果敢在1897年之前屬於清朝，地地道道的中國人。1897年到1949年這段時間果敢是大英帝國殖民地，是英屬印緬殖民省的人民。緬甸獨立之後，果敢成為緬甸聯邦的一局部，而果敢這群華人就一轉眼變成了緬甸人。固然果敢人變成了緬甸人，但他們的習俗、忌諱、節日和禮儀等文化傳統卻沒有發作改動，他們從心理上依然以為本人是中國人。

果敢的面積只有小小的兩千多平方公里，相當於中國的一個縣。大明的難民們起初的落腳地更小，果敢能有今天的規模，除了明朝遺民們的不斷開拓，還要歸功於一個執掌果敢200多年的家族——楊氏家族。

經過差不多200年的發展，果敢從最初的「難民點」發展成了一個漢人獨立王國。這些大明忠臣的後代，在故國消亡的地方不斷發展壯大，在各種勢力之間遊走，找到機會就發展自己，把這片蠻荒之地發展成了漢人的永久家園。但是，形勢很快就要發生重大變化，因為一股新的勢力已經開始向果敢滲透。果敢先民誓死不願入清，在原始叢林里保持著那個時代難能可貴的臣節和民族的倔強，即使落魄到與難民無異也比剃光腦門的封疆大吏們高尚；果敢子孫們在萬難之中靠雙手打拚出一片天下的生活遠比被一條髮辮禁錮到麻木的秀才們過的精彩。這些都是我們應該銘記和懷念的。

如今的果敢人仍然用著漢語，而且用著中國的錢，用著雲南電網保送的電力，就連果敢地域的小學課本都用著雲南的教材。很多果敢人對中國充溢著認同感，他們盼望回到中國。

在我們果敢也有這樣一群巾幗英雄，她們就是我們偉大的果敢女兵。她們在民族危難時挺身而出，她們沒有因為自己是女孩而畏懼、退縮半分，而是像許多男子一樣，擔起了保衛家鄉的這份責任與義務。她們用自己的勇氣與智慧證明著自己，也用生命在詮釋著「民族有難，匹夫有責」的含義。

軍訓的時候，在炎炎烈日下，汗水浸濕了的衣裳都可以擰出水來；褲子也不知磨破了多少條，膝蓋下，手臂上只見淤青，舊傷還未消去，新傷又來，黑黑、紅紅……最後變成了一片深紫色；腳上的泡也化成了膿。但她們從不叫苦喊累，也從不說不行。第二天又以嶄新的精神面貌來到訓練場。

站軍姿時遇到了颳風下雨，沒有命令時，她們依舊站得很筆直，絲毫都不動彈。無論風把她們的頭髮吹地多麼的凌亂，弄得她們的臉很癢，還是冰冷的雨打的她們多麼痛，這些都無法讓她們屈服。她們用弱小的身軀，抵擋著狂風暴雨的襲擊，釋放出了小小的身體里蘊藏著的巨大力量。她們忠誠、勇敢、堅毅、善良，以服從黨的命令，遵從黨的綱領為傲。

在戰場上她們揮灑的是汗水，拼搏的是責任，保衛的是家鄉。敢問這樣的巾幗英雄怎會不值得我們歌頌、敬仰啊！

巾幗何須讓鬚眉，在一首詩中這樣寫道「因為有了陽光，世界變得溫曖；因為有了鮮花，生活變得浪漫；因為有了女性，一切變得豐富多彩」。誰說女子不如男！

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