閩西客家人：盤旋在土樓上空的雄鷹

龍岩人認為龍岩就是閩西，三明人卻頗不以為然。其實閩西既不是龍岩的 ，也不是三明的 ，而是客家人的。

客家人從秦始皇時代開始，從北向南，至少經過六次大遷徙，人口遍布世界80多個國家與地區，國內19個省180多個縣市，終於形成了「凡有井水之處必有中國人，有中國人之處必有客家人」的局面。

但並不是所有南遷的中原人都叫客家人。客家人僅指其中遷到贛南、閩西、粵東，以及再從這些地方遷往他地的族群。而遷到閩西的這一部分，成為了客家人的重要一支。他們以寧化石壁為祖地、汀州府為首府，以長汀、連城、上杭、永定、武平、寧化、清流、明溪八縣為聚居地，為福建的開發建設做出了傑出的貢獻。

客家人在福建的歷史，是一部輝煌的開發史，也是一部苦難的血淚史。

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那個一臉帥氣的客家人

相較於東北、山東，福建的帥哥美女不算出名，但福建從來都不缺乏帥哥美女，比如打羽毛球的林丹，蹦床的何雯娜，還有著名文學評論家謝有順。仔細一打量，突然發現福建的帥哥美女，特別是帥哥，多是客家人。

如果再把眼光放大一點，會發現客家人里的許多名人長的都很帥。叱吒風雲的葉劍英是廣東梅州梅縣客家人，能歌善舞的哥哥張國榮父籍也是梅州梅縣客家人，著名大師陳寅恪是江西修水客家人，泰國總理英拉是梅州豐順客家人，彭於宴、鍾漢良、黎明等演藝明星都是客家人。

他們的相貌，基本符合「三庭五眼、四高三低」的美，有的還是360度無缺陷的。

客家人的相貌，有人專門做過調查分析，總體情況是：雙眼皮率低，但有內雙的；眼睛不算大不算長，鳳眼居多；鼻子山根高度中等，鼻樑直，鼻翼偏寬、豐隆；人中偏深，鼻孔不外露；耳垂圓；上唇位置中等，紅唇薄。

分子遺傳學研究證明，客家人最接近中原漢人的基因，他們的長相也最接近中原漢人。李輝、潘悟雲在《客家人起源的遺傳學分析》中指出，客家人基因結構中漢族結構佔80.2%，類畲族結構13%，類侗族結構6.8%。一句話，客家人是中原漢人融合了偏向於苗瑤語族群中的畲族。

所以，客家人的相貌，頗有「南人北相」的感覺。魯迅先生在文章《北人與南人》里說：「相書上有一條說，北人南相，南人北相者貴。」說的是南人北相者，機靈而又能厚重，容易做成有益的事業。

以前我們反對以貌取人，現在許多人又講相由心生，這並不矛盾。反對以貌取人針對的的是年輕人，相由心聲說的是中年以後的人。正如居里夫人所說的：17歲時你不漂亮，可以怪罪於母親沒有遺傳好的容貌；但是30歲了依然不漂亮，就只能責怪自己，因為在那麼漫長的日子裡，你沒有往生命里注入新的東西。

客家人的帥氣，不僅在於年輕時的英俊挺拔，還在於成年後的厚重沉穩。

作家梅毅比較客觀地描述了太平天國領袖們的相貌，說天王「相貌端正」，忠王有「郭富城的相貌」。傳教士羅孝全描述洪秀全：「高大，體格強壯，五官端正，蓄有漂亮的經過很好修飾的黑鬍鬚，聲音悅人。」曾國藩幕僚趙烈文說石達開「天日之表，龍鳳之姿」。這些太平天國的領袖都是客家人，而此時他們都已是中年以後的人了。

從小就帥，長大後更帥，這樣的一個族群，優秀是大概率的。

葉劍英

林丹

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那個一生好鬥的客家人

知乎網友honors top說客家人特別能戰鬥，他把客家人與中國近代史上的歷次戰爭都關連起來了。其實說他們能戰鬥還不如說他們愛造反，或者說喜歡革命。

1851年爆發於廣西金田的起義，是一次客家人的起義。太平天國運動的核心領袖洪秀全、楊秀清、馮雲山、蕭朝貴、韋昌輝、石達開、秦日綱、洪仁玕都是客家人。這些客家人從金田帶著二萬多廣西客家子弟，一路向北，又新吸收了數以十萬計的其他客家子弟，最終到達南京。

有人說「無湘不成軍」，湖南人打敗了客家人。其實經過天京變亂和石達開西征之後，大批客家子弟兵已經死於內鬥，曾國藩打敗的只是後來加入太平軍的非客家江南子弟兵。而且，後來桂系的李宗仁帶領著廣西客家子弟，又擊敗的湖南軍閥，甚至一直打到東北，逼降了張學良。

辛亥革命中，孫中山以及重要成員廖仲愷、胡漢民、鄧仲元、何貫中、鄒魯、溫靖侯等都是客家人。同盟會在海外運作時首先吸到的粉絲也是廣大客籍華人。1911年黃花崗壯烈犧牲的72烈士中，有24名客家籍人士。可以說，客家人對辛亥革命各個方面的工作都做出了巨大貢獻。

紅色革命年代，閩西成了全國蘇維埃的大本營，一共有24000多人犧牲了生命。其中閩西籍紅軍21000人參加長征，到達陝北時僅剩下3000餘人。幸運活下來的後來都成老革命，其中71位（2位上將、7位中將、62位少將）成為開國將軍，占福建省總數的86%。

我的一位同學在大學當輔導員，班上有一名閩西的女生，他看她的檔案，發現她爺爺的職務是中央委員。這很大程度上印證了閩西遍地老紅軍，村村皆革命的事實。

客家人就是這麼血性的族群。從中原南遷的那一刻起，他們的就不斷遭受著磨難，他們南遷的歷史，其實就是一部血淚史，一部不斷抗擊各種不公平待遇的歷史。他們從宋末抗元，明末抗清，收復台灣，再到清末抗日抗法，都如雄鷹一樣，勇敢地翱翔在遷居地的上空，用生命捍衛著客家人的榮譽。

張國榮

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那個一向保守的客家人

客家人驍勇善戰，但卻又是一個保守、封閉的族群。這很大程度上與他們從中原南遷而來有關。因為到達粵、閩之時，肥沃的土地已經基本被當地的土著佔有，他們只能遷往一些閉塞山鄉，而且就算這樣，為了土地、水源和各種資源，土客之間還經常爆發械鬥，這就加深了他們處處小心冀冀，特立獨行地生活態度。

在民風上，秉持慎終追遠、不忘祖先的傳統，頑強地保留了當時中原人的文化。比如客家方言，目前全世界8000多萬客家人里，還有三四千萬人在講客家話。

在居住方式上，為了對付遷移途中強盜、土匪，以及不太歡迎他們的土著，客家人修建了土樓和圍龍屋。現在我們參觀這些帶有防禦工事性質的建築，其實是在重溫不同族群相互爭鬥、衝突的苦難史。

客家人以這些工事為中心，把整個家族整成了半軍事化的組織。族群里，女的沒有纏小腳，要負擔家務活和農活；男的則是半個戰士，擔負著守衛家族和女人的責任。

這種生存狀態決定了客家人與其他族群好相處，但內部又無法很好合作的狀態。所以客家人可以有曾憲梓、田家炳這樣的優秀商人，卻無法象莆田人、泉州人、潮汕人一樣愛拼敢贏，可以形成擰成一股繩、共同壟斷一個行業一個市場的力量。這也最終形成了客家人低調務實、和善怕事甚至因循守舊的性格了。

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那個一世飄泊的客家人

從中原來到閩粵贛後，客家人並沒有停止飄泊的腳步。清朝初年，隨著湖廣填四川的大潮，一部分梅州和韶關的客家人又被迫遷入四川地區。後來又有更多的客家人由於土地不足、戰亂等原因，被迫遷徙南洋，開始了海外之旅。

飄泊，一直是客家人的生活常態。

其實，從古至今，客家人也一直不曾把眼前居住的地方當成真正的老家，他們始終認為自己只是「客居」南方，幻想著有朝一日還能重返故園，回到最初居住的黃河之畔。

這樣的期盼，不知道在客家人心中傳承了多少代。

直到如今，由於客家人多居住於封閉落後的山區，青壯多外出打工，他們每年都要在家鄉與工作地之間來回奔波。

「月光光，秀才郎；騎白馬，過蓮塘……」在月光下的土樓里，客家人何曾想到過，直到今天，飄泊的命運依然如故。

只是不管到哪裡，他們都依然記得黃河之畔那久遠的故事，他們都永遠是那盤旋在土樓上空的雄鷹。

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