窗是宋詞震撼絕世的美

原標題：窗是宋詞震撼絕世的美

窗是什麼？

窗是屋子裡通氣透光的窟窿，是人嚮往自然時的另闢蹊徑，是花木蘭理雲鬢時令外界驚艷的洞口。

錢鍾書說，春天從窗外進來，人在屋子裡坐不住，就從門裡出去，不過屋子外的春天太賤了，到處是陽光。或許錢先生想說，窗是人與自然互為風景的媒介，奪門而出太煞風景，窗戶紙即便捅破了，也是一道亮麗的風景線。

吳文英，南宋詞人，號夢窗；周密，亦為南宋詞人，號草窗。「南宋之末，終推草窗、夢窗兩家」，他們在文學史上被並稱為「二窗」，聽上去像是構建了一戶南北通透的宋詞小兩室。

夢窗是唯美精緻的窗，遠觀美輪美奐，近看更屬極致的美，七寶樓台，炫人眼目，美得讓人透不過氣來。這種美於讀家實在是有一種距離感，像我們做過的那種夢，要麼別做，要麼別醒，做了再醒了，然後就出了一身誤入浮華的汗。

夢窗很勤奮，放在我們這個時代便是那種著作等身的文人。他一生未應科舉，以布衣出入侯門。不做官很好，沒有那麼多應酬和假面，按照自己的心思生存，作品必然豐碩。清人上疆村民選編的《宋詞三百首》，夢窗的詞佔了25首，數量上排在了榜首。這很像河北文壇四俠里的胡學文，隨便翻兩本小說雜誌，其中一本就必定有他的作品，他便影響了這個時代小說雜誌的風格。「黃蜂頻撲鞦韆索，有當時、縴手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。」(《風入松》)看黃蜂頻頻撲向鞦韆的繩索，因為那裡凝留著你縴手的馨香，可嘆你綉著鴛鴦的鞋再也沒有踏上這條小路，孤寂的台階上一夜苔蘚叢生。夢窗憶舊懷人的詞眾多，只因他本就是個神經敏感的感情動物，他忘不了離開他的女人，也接納不下愛著他的那些知音。「問蒼波無語，華髮奈山青」。(《八聲甘州》)

夢窗的詞讀來美極，但你無從借鑒，像西施的皺眉，你學來就是東施。它也太過晦澀，又極力雕琢。夢窗讀過太多的書，他本身就想是一個圖書館，作詞時嗜用典故，太講求辭藻與格律，讀起來時常讓人似懂非懂，模仿起來便難上加難。「連鬟並暖，同心共結，向承恩處。憑誰為歌長恨？暗殿鎖、秋燈夜語。敘舊期、不負春盟，紅朝翠暮。」(《宴清都》)《蕙風詞話》說，「夢窗之詞，則嚴妝盛飾之美人也」。美與完美是夢窗詞的主要特徵，就像是京劇的唱念做打，一招一式已經千錘百鍊了，進步不得。「歸夢湖邊，還迷鏡中路。可憐千點吳霜，寒消不盡，又相對落梅如雨。」(《祝英台近》)「煙波桃葉西陵路，十年魂斷潮尾。」(《齊天樂》)

在夢窗看來，那個時代的主旋律無非豪放和婉約，就像主食中的米和面，這些都讓他無動於衷。他樂於自成一格，甘願在甜膩的番薯粥中找尋自我。

或許可以這樣認為，凡研究夢窗的人都該授予一紙博士的文憑，因為那需要耗費一個文學博士所耗費的時間和經歷，熬成一個苦逼的中年人，才配說，我只讀懂了夢窗的一半。

草窗是另一種窗，同樣唯美麗密，於宋末元初之間，又難免清疏、凄咽。草窗相比夢窗，更接近人間煙火，更明媚敞亮，也更能感到窗里窗外人切身的悲苦。凄美比唯美只是多了一份真實的花草生長凋零，多了一種草樣人生。

草窗比夢窗晚二十年，來到了這個無比荒涼的宋。他曾肄業太學，後又任義烏縣令。或許是受駱賓王、宗澤等義烏人錚錚鐵骨的影響，元滅宋後，他隱居不仕，流寓江南。相比夢窗的一心侍詞，草窗興趣廣泛，詩畫音律、筆記小說、藏庋校書都有涉獵，得到的經驗全部交給詞的創作。很像河北文壇四俠的李浩，也涉獵詩歌和文論，同時還研習國畫，把靈感和經驗的養分輸送給自己熱衷的先鋒小說。

「冰弦寫怨更多情，騷人恨，枉賦芳蘭幽芷。春思遠，誰嘆賞、國香風味？相將共、歲寒伴侶，小窗凈、沉煙熏翠袂。幽夢覺，涓涓清露，一枝燈影里。」(《花犯·賦水仙》)水仙何等聖潔，似湘妃鼓瑟，傾訴幽怨。可惜屈原獨將蘭芷寫入《離騷》，卻不知吟賦水仙。歲寒三友亦缺水仙。種一盆水仙在明凈的窗前，沉香的輕煙熏染著她的衣服。夢中醒來，她在燈影里正帶著點點清露。水仙，怎可或缺？草窗寫這詞，實在是要感懷宋亡後流落民間的宮嬪的飄搖之悲。

草窗詠物花草，愛人類身邊普通又奇異的物種，愛那種極易被忽視和踐踏的草木人間。

同樣容易被忽視的還有他的那首《四字令》，「殘月半籬，殘雪半枝。孤吟自款柴扉，聽猿啼鳥啼。人歸未歸，無詩有詩。水邊佇立多時？問梅花便知」。殘月殘雪相間，我獨自輕叩你柴門，猿啼鳥啼。夜色已晚，你該回未回，我本無詩心，卻又萌生詩性。你問我水邊佇立多久，問梅花便知。這首詩看似淺淺淡淡，實則極富漢語的音樂美，「人歸未歸，無詩有詩」，又蘊含哲學思維。宋的遺民遭遇元，從宋亡時的清苦到歸隱時的清空，一脈心靈軌跡，寥寥數語，躍然紙上。

「杜郎老矣，想舊事、花須能說。記少年，一夢揚州，二十四橋明月」。(《瑤花慢》)猶想起杜牧的「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」和「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」，然後一腔感慨，一陣蒼涼。「啼覺瓊疏午夢，翠丸驚度西樓」(《木蘭花慢》)；「回首天涯歸夢，幾魂飛西浦，淚灑東州。故國山川，故園心眼，還似王粲登樓。最負他、秦鬟妝鏡，好江山、何事此時游！為喚狂吟老監，共賦消憂。」相比夢窗，草窗更清寒冰冷，更有一瀉千里的悲嘆。

清人陳廷焯說，「草窗亦不僅軒豁呈露，其骨韻之高，仍與夢窗無二，真一時兩雄也」。一時兩雄，夢窗與草窗。由於他們的傳記資料極其匱乏，要談兩人的關係和交往，實在為難。在夢窗的一首殘缺的《踏莎行》中，他把晚輩草窗詞與張先和李白比擬，推崇備至。在另一邊，草窗對夢窗推尊和倚重，甚至寫詞「戲調」，可見關係密邇，親近異常。

除幾首殘缺的詞作外，兩窗的關係再無從佐證。但我仍願獨自想像夢窗和草窗見面酬和的情境，聽音律完美的詞，看兩窗細膩絢麗的搖曳飄渺，感懷淋漓著凄風苦雨的世事人生，那將是宋詞震撼絕世的美。

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