【如是覺】一般修習凈土法門，想要往生西方極樂世界的人，有「帶業往生」、「消業往生」的說法，請問這兩者有什麼不同嗎？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

一般修習凈土法門，想要往生西方極樂世界的人，有「帶業往生」、「消業往生」的說法，請問這兩者有什麼不同嗎？

佛教中提到有許多種的凈土，例如：東方有藥師琉璃佛的「琉璃凈土」、西方有極樂世界阿彌陀佛的「彌陀凈土」、彌勒菩薩有「兜率凈土」、人間有維摩居士的「唯心凈土」、「人間凈土」，還有《華嚴經》的「華嚴凈土」。

一般人念佛求往生的凈土，是指《阿彌陀經》所描述的「彌陀凈土」。「消業往生」是指一個人要往生西方極樂世界，必須等到業障都消除了才能如願往生。能夠消業往生當然很好，不過也有的人不一定等到業障完全凈除，一樣可以「帶業往生」，這樣的情形在經論里都有記載。

《觀無量壽經》提到，要往生極樂世界，必須具足信心、願力和行持三種資糧，其中依個人修行的福德深淺，有九種不同的往生階位。此外《阿彌陀經》說到「不可少善根福德因緣得生彼國」，因此要想往生極樂凈土，必須勤修善業以充實福德資糧；即使是造五逆十惡的眾生，在臨終前能至心的十稱念，還是能滅除八十億劫生死重罪。

有的人「下品下生」就往生西方極樂世界，但是他必須在極樂世界的蓮花里等待多少年，才能「花開見佛」。即使「中品往生」的人，也要等待一定的年限；如果是「上品上生」往生者，就可以即刻見到阿彌陀佛。

然而帶業往生，可能同時帶有善業和惡業，也可能只帶善業，如果只有惡業，就不可能帶業往生。

不管是帶業往生或消業往生，由於往生者有善業、惡業的行為，而有品位高低、華開遲速、見佛早晚的差別，但是都能往生。

所謂禮佛一拜福增無量，念佛一聲罪滅河沙。就是因為業障深重，所以才希望能夠往生極樂凈土。經中說，往生好比是換一個新的身體，是隨著各人的習慣、意念、業力而決定的。因此，對在家居士來說，念佛是一個最方便、最殊勝的修行法門。

如是解

究竟是要「帶業往生」還是「消業往生」？其實，兩者都是一樣。猶如帶髮修行，也是可以成就佛道。

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摘錄自

《人間佛教語錄》

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