《四柱八字》天干與地支的隱秘關係

干支生克關係說起來很簡單，用起來卻相當複雜，因為八個字加上歲運和地支藏干共有近30個字，這麼多字一哄而上打群架，委實令人難分敵友，更不用說還要分清它們之中誰勝誰負、誰受傷輕誰受傷重了。但這個問題又不能模糊放過，否則是難以正確論命的。不少命師論命多年尚無多大準頭，其原因除了方法不對路之外，就是這方面的基本功不紮實了。因之，我們有必要就此問題理清一下思路。

查閱《淵海子平》，其論五行生剋訣只說：「金生水、水生木……火克金、金克木……」等，沒有進一步詳論五行生剋的使用條件及其生克方式，這等於默認了干與干、支與支、干與支之間的五行都是可以相互生克的。

但是，到了清代的《子平真詮》那裡，作者沈孝瞻先生在其「論喜忌干支有別」時卻說：「命中喜忌，雖干支俱有，而干主天，動而有為，支主地，靜以待用……譬如甲用酉官，逢庚辛則官殺雜，而申酉不作此例……辛坐二酉，如一府攝二郡也，透丁則傷官，而逢午不作此例。丁動而午靜，且丁己並藏，安知其為財也？」意即天干主動，地支主靜，所以干支的生克是有區別的，天干之間的生克是隨時發生的，但地支之間的生克則須等待時機，一般情況下是不能相互生克的。譬如甲日元生於酉月，並透庚辛則官殺混雜，不並透則雖有申酉也不以混雜論。即便是一個辛金坐二酉，只要透出丁火則傷克官星，不透則雖有午火也不傷官。丁火動而午火靜，這是干與支的區別。何況午火中有丁己兩個藏干，在其不透的情況下，怎麼知道午火不是財星呢？

我們的沈先生還在一篇「論今人不知命理」（引自《命談錄》文集）的文章進一步明確指出：「今人不知命理，見子寅並排，以為水生木，而不知干支相生有別，與癸甲同論；見午酉並立，以為火克金，而不知干支相剋有殊，與丁辛同論……見辰與子，以為土克水，而不知子辰合水；見卯戌同處，以為木克土，卻不知卯戌作合……見丙見寅，以寅為木生火，與甲丙同論；見丁見酉，以為丁克酉，與丁辛同論。此皆不知干支關係之故也。柱有丙寅，丙即得長生而有根，何來寅生丙之具；丁見酉亦是長生而有氣，何來丁克酉之說。是故丙動寅靜，甲不透干，則木不生火，然寅中藏有丙甲戊，焉能論其為甲乎。酉亦藏待於地支而安逸，而辛不透，則酉無恙，是故丁酉之於丁克酉辛有別也。」意思很清楚：子寅並排，子水不生寅木；午酉並排，午火不克酉金；子辰或卯戌並排，論合而不論克；丙寅同柱，寅木不生丙火；丁酉同柱，丁火不克酉金。

地支之間要在什麼條件下才能相互生克呢？《子平真詮》中除了上文提到的透干之外，在「論刑沖會合解法」時則表露出這樣的意思，即：地支之間發生刑、沖、會合時，均為相互生克。也就是說，地支之間只有在透干、會合、刑與沖這四種情況時才發生生克關係，一般情況下是不論生克的。

然而，先師們卻有不同說法。《淵海子平·論母》云：「如甲日以癸為母，遇己、丑、未主克母（並附註：癸為印，逢己、丑、未，乃土克水，故云克母）。」其「論婦人總決」又云：「甲日見辛丑是正夫，丁午字妨正夫……」這裡明言丑未土均能克癸水，午火也能克辛金以及丑中辛金。

《三命通匯·論古人立印食官財名義》云：「地支十二，其理亦同，歲動靜不同，方圓有異，而生克一也。試言之：北方亥子水，生東方寅卯木；東方寅卯木，生南方巳午火；土寄旺於火，生西方申酉金……丑為金庫，生亥子而克寅卯；辰為水庫，生寅卯而克巳午；未為木庫，生巳午而受金克；戌為火庫，克申酉而受水制。」這裡直接說地支的生克與天乾的生克是一樣的，二者沒有區別，並且說丑為金庫可以生亥子水而克寅卯木，辰為水庫可以寅卯木而克巳午火等。此書論「正官」時又說：「如甲生酉月，見卯為沖、酉為刑、午為破、戌為害……」直講酉見酉為刑，見午為破，見戌為害，並不要求丁火透幹才算破官格。在論印綬時也云：「壬生酉月正印……忌丙丁旺財壞印，甲乙食傷，午財破印……」同樣直講午火破酉金。在論正財格時，此書還說：「如甲生午月，見壬傷，丙卯破……」看看，卯木還能破壞午火中暗藏的己土呢。更加令人驚訝的是，此書在「官殺去留雜論」時竟作如是說：「如甲見庚為殺，甲坐寅祿，旺，甲木自抱火氣制殺，不須再見丙丁。」瞧，甲寅日元遇庚殺，無需透丙丁，便能以寅中暗藏的丙火牽制透乾的庚金七殺，這日元地支之物居然能剋制另一柱的天干！

先師們鬧矛盾，我們後學者該怎麼辦呢？唯一的辦法就是自己思考，自己實踐。

首先，我們想，干主動，支主靜，這話確實沒錯。但地支便一直就那樣跟死人似的沒有一絲兒活氣嗎？自然不是。連《子平真詮》也承認在透干與會合刑沖時就能引動地支。問題是，除了透干與會合刑沖之外，《淵海子平》與《三命通匯》還說相害（如戌害酉）與相破（如卯破午）這兩種方式也能引動地支生克。即使是沒有任何引動，亥子水也能生寅卯木，巳午火也能克申酉金等，並不像《子平真詮》說的子寅並排而不相生，午酉並排而不相剋。孰是孰非，誰對誰錯呢？我們找幾個實例來驗證驗證吧。

葉德輝命：甲子 丙寅 丙辰 庚寅。印星當令，子寅並排，官印相生，顯示命主會有功名。戊辰運乙酉年21歲，酉破子而引動官星，命主中舉。己巳運壬辰年28歲，殺星透清增力，命主中進士，官任吏部主事，不久升御史。但南方運官印俱無氣，命主便難看好自己的仕途，於是辭官回鄉，以講學、刻書為業，後來成了湖南第一藏書家和出版家，享有很高的社會聲譽。申運丁卯年64歲，申金喜神遭到寅木回沖，子水官星則被卯木刑壞，命主因說毛澤東搞的農協會是「痞子運動」而被農協會殺害。

女命乙：甲戌 甲戌 癸酉 辛酉。殺印格，印重官輕，歲運喜財官。大運壬申，流年丁酉，三酉害兩戌，將官星化泄殆盡，命主於是年喪夫。

女命甲：庚戌 庚辰 庚午 庚辰。印賴官生格，印重官輕，歲運喜財官。大運丁丑，流年丁丑，歲運並臨，丑午相害，命主之夫為歹徒殺害。

一對雙胞胎命：丙子 丁酉 丙寅 丁酉。月令為財，年支有官，無字去官，則當以官印格論。寅木相神受兩個酉金夾克，雖然寅木抱火，而且兩個酉金還有丁火蓋頭，寅木暫時無傷，命主也不會夭折。1歲丁丑年，儘管酉丑合動克寅木，只因天乾的丁火未壞，幾個酉金還是未能得手，故命主雖病不死。2歲戊寅年，天乾的戊土雖然化泄掉了丙丁火，但寅木臨太歲抱火制金，酉金也奈何不得。3歲己卯年，己土化泄丙丁火，卯木遭到月柱酉金回克，月柱為姊妹宮，丁火代表其姐姐，因此這年其姐姐夭折，命主沒事。4歲庚辰年，庚金透出增力，地支辰酉合金再伐寅木，所幸天乾的丙丁火眾志成城，共御庚金，展開了一場漂亮的相神保衛戰，而寅木本身則繼續緊抱丙火與其左右的酉金作殊死抵抗，並最終獲得了勝利。是年，小命主於申酉月持續高燒昏迷近兩個月，戌月初才被醫生把她從奈何橋上拽了回來。此後的流年或大運見火，酉金就更難克倒寅木了，故而命主能比較健康的存活至今。試想啊，倘若天干不克地支，丁火不制酉金，此命還能活到現在嗎？

畢沅命：庚戌 乙酉 甲寅 辛未。月透官殺，不見印化食制，似乎不成貴格，孰知甲木抱寅，以寅中丙火制殺，格成殺邀食制。故命主於戊子運癸酉年中舉，又於庚辰年高中狀元，後來累官至湖廣總督。還有夏壽康的命：辛未 辛丑 甲寅 戊辰。同畢沅命的格式一樣，以寅中丙火制殺，命主後來官至總統府秘書長、湖北省長、教育總長。

劉巨江命：己酉 丙寅 己亥 庚午。倘若丙寅一柱的地支不生天干，寅木不生丙火，那麼此命的官星就沒有印化，即不能構成官印貴格，命主也就沒有機會在官場混。但現實中的命主卻是進士出身的寧波府尹，三海大將軍，妻兒滿堂，祿厚壽高。可見，地支寅木還是生天干丙火的，而且寅木自抱丙火，旁邊的酉金也不能將其克壞，所以命主才有此結局。

王一鶚命：甲午 壬申 甲申 乙丑。如果月令申金不能生天干壬水，前七步大運又不見官殺透干，壬水便不能化殺生身，照此邏輯此命則無法構成殺印相生的貴格，殺重身輕，則當終身有損。可事實是，命主18歲中舉人，19歲中進士，累官至兵部尚書。

黎元洪命：甲子 甲戌 丁巳 甲辰。月令戌土傷官，上有甲木蓋頭制之，這甲木在戌月進氣，又得年支子水生之，則有能力制傷，構成傷官配印之貴格。大運水木之鄉，扶助甲木，故命主飛黃騰達，兩度出任民國總統，貴甲天下。另一男命：甲申 甲戌 丁巳 甲辰。與黎命相比僅年支一字不同，命主卻是個貧苦老農，其妻還是個精神病人，窮乏不堪。這兩命的差別從何而來呢？毋庸置疑，差別就在黎命的年支子水能生年月干甲木而制傷官，老農的年支申金不生甲木，甲木無力制傷，破了傷官配印格，故而才與黎命有了霄壤之別。可見地支不生天干之說可以休矣。

某男命：壬寅 壬子 丁酉 壬寅。寅木不透，地支子水與寅木無合沖刑害關係，能生寅木嗎？如果不生，那麼就不能構成官印相生格，至少命主在丙辰、丁巳運中便會丟掉工作，但命主卻在此兩步運中一直擔任某市財政局長，大權在握，名高利足。我們能說這不是子水生寅木的功勞嗎？

某女命：庚辰 乙酉 戊辰 乙卯。食傷制殺格，殺輕制重，歲運宜扶殺抑傷。庚辰運庚午年，三辰克一午，午火代表心臟，故是年命主心臟出血，險死。可見《三命通匯》辰為水庫克巳午火的說法是正確的，儘管火不透干。

歐陽修命：丁未 戊申 乙卯 戊寅。月令中的官印均不透，如果說申金中的壬水不能化官生身，那麼此命便無格可成，命主也會毫無成就。但眾所周知，命主不僅是一代文豪，還是翰林出身的宰相。可見，這月令所藏之印，雖不透干也能化官並生到乙木，這正是《五言獨步》所說的「甲乙生在申，殺印暗相生」的貴格啊。無獨有偶，周嘉謨的命也是如此：丁未 戊申 甲戌 乙丑。跟歐命如出一轍，命主也是進士出身的吏部尚書、太子太保。

從以上所舉的十餘個命例來看，干與支之間、支與支之間不能相互生克的說法是不可採信的。實例證明：干支之間只要中間無阻隔，便可以相互生克。從道理上說，即便是不被引動的地支如子與寅、午與酉、寅與酉之類，它們之間也存在著生克關係。一如緊靠河邊的楊柳會因水氣滋潤而變得水嫩、貼近火爐的物件會因熱氣烘烤而發熱變型一樣。近朱者赤近墨者黑嘛。同柱干支則更是唇齒相依禍福與共，子平書說「天元坐殺，性急伶俐」，原因是什麼呢？是因為日元屁股底下坐七殺，便如身騎虎背，隨時都得準備躲閃掉老虎那致命的一口，如此時間長了，日主自然就會變得性急伶俐了。丙寅丁卯便如乾柴烈火之相聚，壬子癸亥則似長江大海之相連，哪有干支不相往來的道理呢？如果說庚金是歹徒，要拳攻甲木，但只要甲木坐寅，寅中的丙火即如甲木手中牽著的一條威猛狼犬，呲牙咧嘴惡哼哼地對著庚金，庚金又怎敢向甲木動手動腳？

當然，地支之間那種相對靜態的生克比較緩慢，確實需要歲運引動才會有明顯的表現。從這個角度而言，《子平真詮》那種地支需要引動才能生克的說法也是不無道理的。但是，引動的方式絕非只有透干、會合、刑與沖這四種，還有破與害這兩種方式也能引動，這是被上述命例所業已證實的事實。

筆者認為，除了上述六種方式之外，還有兩種方式也能引動地支之間的生克，那就是並與連。所謂「並」，就是古人說的「歲運並臨」與「伏吟」，或者說並就是某支臨太歲，譬如午火逢午年，就是午火當班，它當班就會管事，它管事就能調動八字大運的干支，見申酉就克，見子就沖，見寅戌未就合，見卯就破，見午就刑就並，見丑辰則會遭到其反克。例如某女命：辛卯 庚寅 己卯 乙丑。殺邀食制格，地支喜印。午運印至，48歲遇己卯年，並動與連動寅卯木生午火，結果因火不透干而導致木多塞火，命主之母患心肌梗塞去世。其實，即使沒有並動，流年太歲也始終處於動態之中，隨時可以對命局與大運行使其生殺大權。即如某男命：乙亥 戊寅 丙子 甲午。月令透印，地支有官殺生之，格論印賴殺生。58歲入壬申運遇癸酉年，酉金直克寅木印星而破格，命主投河自殺。這年金不透干，而且也沒有合沖刑害引動酉金，酉金照樣克壞了寅木。

所謂「連」呢，就是相互比鄰的同類地支，比如寅連卯，卯連寅辰之類，它們因同氣相連而休戚相關，跟地下黨似的一人叛變就會連帶其上下線的同志遭殃。古代的株連制度也是這樣，一人犯法，罪及九族及鄉里，所以這種連帶關係也會相互引動。譬如有這樣一個男命：庚寅 甲申 戊寅 甲寅。食神制殺格，39歲入戊子運，43歲遇癸酉年，命主患糖尿病被鋸掉一腿。此災為何不是42歲壬申年呢？因為申子合水，申金不制殺則可變成從殺格，而癸酉年酉金連動申金，兩金聯手與眾木沖戰，這才有了斷腿之災。

再說，人自呱呱墜地之後，生命便隨著如梭似箭的光陰飛跑起來，正如一旦啟動的心臟一樣，沒有一時半會是消停的。八字中的五行又何嘗不是如此呢，流年流月乃至於流日也都會或輕或重地通過透干、合沖刑破害並連等方式隨時將八字干支引動，這地支又怎能做到真正的安靜不動呢？因此，我們說地支主靜，也是相對於天干而言的，在一般情況下，地支只是比天干動得柔和一些、緩慢一點而已

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！