每次去算命都說的不一樣，咋回事？

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精選自柳師兄往期系列答疑

柳師兄簡介

柳師兄，筆名祇樹、西門柳等。於佛學、易理、傳統文化等領域均有涉獵。2005年在昆明筇竹寺高僧清禪法師門下皈依佛門，2013年受居士五戒與菩薩戒。

自2008年以來，一直致力於佛學與傳統文化的傳播。是《凈土》雜誌因果欄目長期撰稿人、《家庭百科報》之「西門看柳」專欄作者。

柳師兄是「心上蓮花次第開」系列博客、微博、微信公眾號，及心上蓮花論壇的發起人之一，組織彙編了《心上蓮花次第開》因果系列叢書。

問：柳師兄啊，為什麼我以前每次去算命都說的不同也都不準？每每都不同，也不知道咋回事，有時候想問些事都找不到相信的地方？

答：算得對的人這麼難以碰到，說明指望這個事是靠不住的。還是那句話：走自己的路，讓算命先生掐算去吧。

問：夫妻感情不和，沒有孩子，想離婚。

答：離婚對雙方的傷害非常大，尤其是對女人的傷害。建議師兄認真對待。有些婚姻，只是流年不利，過了就好了。前些年，我表哥小兩口吵得天昏地黑的，日子過不去了，去起訴離婚。被在法院工作的大表哥卡住了。大表哥懂得命理，說只是當年年份不利感情而已。扛過了那一年，表哥兩口子真好了，又見他們成雙成對的進進出出了。所以建議再忍忍，一面想辦法，一面再等等看吧。

問：圓頓教是佛教嗎？是佛學的分支嗎？印廣所說的圓頓教不如法嗎？

答：1、圓頓教的本義是指《華嚴經》教義，而不是一種宗教，也沒有組織形式，更無災劫之說。

2、明代有一種叫圓頓教的附佛外道，創始人弓長宣稱自己是古佛再來，信的是無生老母，與佛教無關。——這裡要澄清一下，佛的概念，是「自覺覺他，覺行圓滿」，「自覺」，指在無佛法的時代，自證自悟；「覺他」，指在無佛法的時代，創立了佛教，傳播佛法，以覺悟眾生；「覺行圓滿」，指達到了徹底的覺悟，而不是單單的理上明，也不是「六即佛」。六即佛中的「佛」，不是指已經成佛的意思，而是指走上成佛之路的意思，指修行在某一程度上與佛相應了，相應與修行成佛了，還是差得十分遙遠的兩個概念。在有佛法的時代，宣稱自己成佛的，或號稱是古佛再來的，百分百是假的，這是違背了佛法基本常識的說法。

3、上世紀九十年代，在台灣創立的一種叫「圓頓法門」的附佛外道，或者說是詐騙團伙。他們以世界末日論來傳教，宣揚只有加入「圓頓法門」才可避災，要信徒「將自己財產的百分之五十供養給師父」，「供養越多，功德越高」等方式詐騙錢財。1999年被公安部定性為邪教組織。該組織從上至下分為六個層次：「圓頓」教主、「師母」及「法脈繼承人」、「聯絡負責人」、「派出行者」、「駐地行者」、「同修」。如果有這種說法或類似說法的，就可以肯定是邪教活動了。

問：我接觸佛法半年有餘，現在想出家修行。我從沒有去寺院住過，只有皈依的時候去過一次。群里的師兄為我提供了多個可以修行的女子道場，可我還是覺得不踏實，特來請教柳師兄：

一是靠近廣東附近的女子道場有哪些可以做義工又可修行的？聽說出家要有大因緣、大福德，怎樣才算？我皈依前晚，就夢見自己光了半個頭，還經常夢見死去的親人，回來跟我說話，怎麼迴向都不走。

二是關於受戒的，是不是受了再去破戒罪就很大了？師兄能跟我說說關於五戒的含義嗎？

答：

1、剛學佛不久，很多人都有個很衝動想出家的時期。建議師兄還是再學學，慎重考慮幾個方面的問題，一、考慮清楚你是不是一時衝動；二，你是否真是不想過世俗的生活，能不被愛情牽引；三，自己能否持戒。建議你先自己學習持五戒三五個月試試，看能否持得住；四，家裡有沒有牽掛，比如父母只有你一個孩子。

2、如果覺得自己還是適合出家，建議找個道場做義工。廣東有哪些女眾道場，我不太了解，既然群里的師兄給你推薦了，你綜合考慮各方面因素，選擇一家，去做半年以上義工。如果覺得寺院的生活很適合你，厭倦回到世俗中生活，且能持五戒的話，就可以考慮出家了。

3、皈依前夢到光了半個頭，看來佛緣是很重的。能否出家，更多看你自己的心念是否堅定。要以解脫為目標而發出家之願，而不是逃避現實而出家。出家修行，當然遠勝於在家修行的環境，更易修行成功。人生苦短，輪迴路長，容不得太多的猶豫！

4、你夢到的親人沒離開，一是要加大功課量，並多上供下施，多以種種功德迴向，功德迴向大了，才有可能超度他們的；二則在迴向時，要加上一句：希望你們放下一切怨恨與牽掛，消除一切障礙，順利往生人天善道——他們要是牽掛太重的話，再多的功德迴向也離開不了的，所以加上這一句非常重要。

5、受了戒而犯輕微戒，是可以通過懺悔回歸清凈的，若是犯了根本大戒，則後果非常嚴重。關於五戒的內容，及持守的標準，建議看看懺雲法師的《五戒表解》，講得非常詳細、中規中矩。

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往期答疑

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