人成即佛成 仁煥法師

為何我們要共同集會在寺廟念佛？我們家裡也可以安裝佛像念佛，來寺念佛和在家念佛有什麼不同？事實上作用是一樣的。但是，懂得方法才一樣，不懂得方法就不一樣。如果我們自己在家都懂得怎麼做，那麼這個世界就不需要老師了。當然，人一旦明白了，在家行住坐卧都可以做得到。若不明白，自然就做不好。即使來到寺廟，假如沒有認真接受善知識的指導，同樣不懂得怎麼做。

什麼叫做娑婆世界？即只懂理由的世界，沒有好的定位，反過來把理由作為定位，動不動為自己講理由辯護，結果辯來辯去變成災難了。大家集會在寺廟，不是寺廟的佛號多厲害，在家的佛號就不行，其實家庭的佛號和寺廟的佛號都一樣，就看我們懂不懂得用。到了寺廟，接受善知識的指導，運用佛號，自己的生命就有緣和一句佛號同步；要是不懂得用，百千萬劫永遠不會同步。不是佛號有差別，而是懂得和不懂得的差別。懂得了在十方法界念都一樣，所以願大家珍惜自己的時間，掌握良好的方法。你們回家後，就可以發揮方法，讓自己、合家得以離苦得樂。

佛在世時親自做我們十方眾生的老師；佛不在世了，所有的出家眾代佛傳播法音。所以我希望所有的出家眾發無上菩提心，明白自己已出家，不要以出家的名義混飯吃，要真正成為解脫的人，然後引導自己的合家冥陽兩界解脫。引導自己的合家冥陽兩界解脫是報答老祖宗的恩，光宗耀祖。若是令十方法界因為我們的解脫、統領而得到解脫，這就是出家人發揮自己老祖宗的德覆蓋十方法界。

我出家時間不長，但是懂得我們出家人應該做到：第一年當學生，第二年當師父，第三年當大師父。有些人出家十年二十年都當不好師父，就因為沒有發無上菩提心。告訴大家，師父只能引導，不能替代我們進步，唯有自己想進步，自己做進步的人。出家眾、在家眾都一樣，自己不想進步，百千萬劫也不會進步。用什麼樣的速度更加快呢？三個月當學生，三個月當師父，三個月當大師父。始終不願意學，永遠不是師父。

我們大陸人容易認為在家人沒辦法弘法。但是從資料上看，過去有不少的在家人都在弘法。比如有一部《維摩詰經》就是在家人弘法的經典。當代台灣有一位李炳南老師，他也是在家人，但是他老人家弘法，去聽他講經說法的人數達到27萬！出家人弘法都很難有這麼殊勝的時候，一位在家人，弘法竟有幾十萬人在聽。他老人家在晚年想往生，對他的學生講：「反正都要走，我準備往生了。」後來他的學生想辦法勸他：「老師，您不能走，我們想聽您講《華嚴經》。」他說：「那不行，如果講《華嚴經》，我能講得完嗎？要好多年才能講完啊！」這幫學生為了請師住世，於是說：「沒問題，老師，您講到哪裡算哪裡。」結果他講了十五年，到97歲才走。

一部《華嚴經》把李炳南老師留在世間多少年！我講開示時很少提到在家人弘法，不是我現在才知道這件事，我還沒有出家的時候就已經知道了，不過一直都沒有提到。今天我為什麼和大家分享這個道理？我的意思是說，李炳南老師本人不願天天當學生，他願自己成為一位老師，因此即使是在家人也能成為世界有名的老師。我提醒所有的出家眾，應該正確地對待自己。

李炳南老師培養沒進過學校沒文化的老太婆，他能教這些老太婆講

經說法，教了好一些講凈土三經。凈土三經包括《觀無量壽經》、《無量壽經》和《彌陀經》。他的學生真的能講這些經典。我研究過，講經是一件非常不容易的事。講經首先必定懂得該經典屬於什麼宗什麼教，然後懂得名詞、名相，還要懂得教理、教用、教規、教案、教程、根據、依據、憑據、證據和數據。懂得這些才能講經，如果不達到這種程度就不能講經。現代很多人說是講經，其實都是方便講經，然而真正的講經是不能方便的。方便只能開示，我現在跟你們講的就是方便開示。

佛陀在世傳播解脫的道理總共四十九年，然後他的弟子把他的道理彙集成三藏十二部，雖有經、律、論之分，但都是圍繞「生老病死」苦而說解脫的法。我們生死凡夫不解脫，表現在活也活不行，死也死不行。若是達到解脫，就會活得瀟洒，走得瀟洒。我們是有障礙的人，要是解脫了就不再有障礙。也許大家不曉得我們學佛得到什麼。原本是什麼都不得，只要瀟洒就行了。當你不瀟洒，誰幫你瀟洒也不行，人家瀟洒是人家的事，你瀟洒才是你的事。瀟洒是什麼障礙都沒有。高等到自己沒有障礙，障礙來了也障礙不到自己，就解脫了。我們有沒有障礙？要是沒有障礙我便不用再說話了。

我一直都進行家庭教育，懂得人人有一本難念的經，家家有一本難念的經。難念就是有障礙，不是這個障礙就是那個障礙。生死凡夫是障礙無限，而佛是壽命無限，我們世人希望壽比南山，而佛解脫能有無量壽，在極樂世界就是無量壽的命。

寺廟是善法傳播的平台，是我們十方共同解脫的地方。我們十方共同集會在寺廟，第一步認識解脫，第二步理解解脫，第三步好好地為解脫努力。所以我有一句話，認識生命，理解生命。認識生命是了解自己，理解生命是理解自己。我們最大的無知就是不懂得了解自己，更加無明的是需要別人來理解自己，而自己不願意理解自己。對不對？最後自己就變成難念的經。

如果了解自己、理解自己，自己才開心、快樂。不了解、不理解，是自己跟自己過不去。到沒有地方爆發時，就跟家人鬧，當女人的打小孩，要不就罵丈夫；當男人的要不打妻子，就拿小孩來開心。佛看到我們眾生在「生老病死」苦中作繭自縛，真是苦海無邊。既然我們學佛了，就應該明白回頭是岸。

學佛實在是沒有得到什麼，但是有這樣一個過程，我本人也通過實踐了。近代的太虛法師，他為我們中國率先建立佛教協會、創辦佛學院，也是他老人家把佛教推進跟時代同步。他說：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」我也有這樣的體會，先把人做好才有條件把事情做好，事情成證明人成，因為事情是人做的，人成才有條件成佛。

所以來到寺廟，不是為得到什麼，而是出家人和在家人分享人成事成佛成的經驗，讓每個人難念的經變成開心快樂，讓每個家庭難念的經變成極樂世界。極樂世界的每個人總是自然開心，不是勉強開心。人與人之間互相知恩，互相感恩，互相報恩，互相尊重，互相關心，互相愛護，互相幫助，互相成全。

一句佛號統領八萬四千種法門，一句佛號是消除「生老病死」苦的總持，因此念一句佛號如同把三藏十二部念完。願我們這幾天念得得法、開心、健康，回家也能保持。

謝謝大家！

講於惠安西峰寺

2016年12月31日

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