為藝要真：書法創作的價值體現與文化自覺
原標題：為藝要真：書法創作的價值體現與文化自覺
摘要：楊天才，書法家、藝術評論家。現為陸維釗書畫院研究員，河南中國畫學會理事，曲阜師範大學客座教授。出版著作有：《唐宋書畫詩賞讀》《文墨齋書畫論叢》《松庵談藝錄》《適廬山水詩稿》《中國山水畫思想論要》。
為藝要真：書法創作的價值體現與文化自覺
隨著市場經濟和中國社會全面而深刻的轉型，生活節奏的加快，社會各種壓力的擠壓，當代人愈發變得浮躁不安。受社會風氣的影響，當代書法在金錢利益面前低頭，沒能擋住功利化和世俗化思潮的席捲，在名利的追逐下，書家炒作之風日趨盛行，亂象橫生。一些書家、書畫商業機構、批評家在市場利益驅動下「聯手」，靠炒作一些嘩眾取寵的噱頭、賣弄空洞的概念，哄抬自身的價格。
過度的市場化、過度追逐名利，造成了書法的異化，有些書法家單純地將潤格高低作為藝術追求目標。書法藝術在資本與個人相結合的炒作之下，變成了名利場與利益輸出的「書法江湖」。在「官本位」隱形「權力」的作用下，各種應運而生的協會、研究院、藝術沙龍以及滿滿當當的「會長」「主席」「院長」頭銜，也讓人眼花繚亂。
市場對「書法價位」的認知也莫名其妙地形成這樣一個荒誕的格局，即：書協職位越高，書法作品價位也隨之增高。前些年，陝西省書法家協會換屆，主席、常務副主席等加起來多達六十多位，引起社會一片嘩然。
自娛自樂的展覽，好大喜功的名號，讓許多書家沉迷於這種浮誇風氣，書壇上「文藝大師」、「書法泰斗」、 「世界上最偉大的藝術家」等令人瞠目結舌的封號比比皆是。書法成了一種顯擺與營生，成了明爭暗鬥的名利場。
書法成了徒有虛名的書法，成為只見筆墨、不見人文精神的虛脫書法。書法字後的大大的人不見了，書家的修養與審美不見了，精神與思想更是不見蹤跡!書法人文精神的缺失與退化，引發了社會公眾對書法的質疑，嚴重影響了整個書法界的聲譽。
中國的藝術推崇「以人品為先，文章次之」，「先器識，後文藝」，「先道德，而後文學」，這是重視倫理的傳統思想在藝術觀上的表現，對於藝術家的人格塑造和藝術作品的創作都起了巨大的、良好的作用。《禮記》說：「無本不立，無文不行。」人品、人格是書法創作的「本」。要想創作出優秀的作品，首先就要有高尚的人品、人格。書家的人品、人格修養的重要性，不僅在於作品反映了創作者的思想境界，更由於藝術作品的流傳，主要取決於創作者的為人。
在這樣一個相對浮躁的時代里，社會的大眾化和市場化的趨勢對當代書家的個人品格和操行的持守是一個考驗。所謂「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，當代書家應淡化名利思想，需要耐得住寂寞，甘於寂寞，遠離紛亂嘈雜，去庸俗，多讀書來充實和完善自己。
書法創作是一種審美創造活動，不能帶有實用功利的佔有慾望。如果滿心的個人利害打算，就會瞻前顧後，患得患失，無法潛心於創作。《莊子·達生》曾以梓慶削木為鐻的寓言說明創作前必須拋棄物慾俗念，才能使技藝「以天合天」。
從創作心理上講，就是因為虛靜是創作的前提，只有品德高尚、心靈純潔、胸次洒脫，才能在創作時不受私利雜念等個人直接功利目的的糾纏，進行自由自在的審美觀照與創造。因此，虛靜實質上就是要絕慮凝神，心靈脫俗，不被個人的功名利祿、利害得失以及種種實用目的束縛，從而獲得精神自由的境界。書法家正是在虛靜狀態下，進入了藝術想像的廣闊天地。這對書法創作來講，無疑是極端重要的。
書法不能脫離歷史文化傳統的根基，應保持著寬廣深厚的人文關懷，以個體生命的情懷感悟書法。書法承載著中國文化之精髓，是人格修養與書家人生審美體驗的自然流露，應將書法作為一種生命價值的實現和文化追尋。有鑒於此，在新的社會變革與時代要求面前，當代書法應具有自身鮮明的時代性、學術性。
從當下書法現狀來看，在多元文化交流融合的背景下，書家保持自身的獨立性，強調書法審美理想堅守與書家的責任意識顯得尤為重要，只有這樣，當代書法才會具有濃郁的鮮活藝術氣息與時代特色。
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