微言博義：一月，不爭

一

月

不

爭

@希阿榮博堪布

「我們不管是希求善法，還是追求無意義的瑣事，到了最後，都應該觀察心的本性，斷除一切期望和疑慮的分別念，在無有任何執著的境界中安住，如此煩惱才會銷聲匿跡。」

—法王如意寶

佛法中講「無我」的見解和修法，即是教我們如何對治煩惱障礙，突破自身的局限，這樣不僅自己更加自在快樂，也能更好地幫助別人，因為對自我的執著輕了，在為別人考慮時便能更純粹、客觀地從對方的角度出發，去權衡利弊。

作為初學者，如何判斷自己是否真正在幫助他人呢？發心純正，真心為對方著想，這一點很關鍵。結果如何，則有賴於智慧和善巧。

每個人都生活都充滿變化起伏，有得有失，這是普遍的，也是自然的。假使你坦然接受無常是生命的規律，你會放鬆下來。

佛法教我們寬容忍讓，這是需要一點一滴耐心修養的。有了足夠的閱歷和修養之後，很多東西你自然能看淡，得一少一, 並不會有太大不同，所以你不爭。

我們短暫的快樂，不必建立在其他生命的痛苦之上。

對自己友善並不是放縱自己，因為放縱只會讓我們越來越不尊重自己，而不能讓我們內心安樂。友善意味著以溫和的方式了解自己，帶著幽默感去觀察自己的傲慢、無知、冷酷、僵硬。

家人若反對你學佛，並不一定是因為他不贊成佛法，很有可能他只是怕本來跟你交流就不多，你若再學佛而他不學佛，以後能一起談的話、一起做的事就更少了。

所以，你要爭取家人的理解和支持，應該先打消他們的這個顧慮，多做情感上的溝通，讓他們感受到與你在情感上的聯結、你對他們的關心和重視。

一些學佛者與家人間的矛盾，其實不是學佛與不學佛的矛盾，也談不上信仰和價值觀的衝突，主要是親人之間缺少正常健康的交流。

若是家庭成員間有比較好的情感溝通，即使信仰不同，也是能相互理解和支持的。一家人，再怎麼有分歧，終究還是希望對方過得快樂。

修行是很個人的事，每個人的情況都不一樣，修行的具體路徑也會不同。有的人博聞強記，聞思的範圍很寬；有的人一門深入，主要聞思自己專修的那個法。這兩種情況，只要是能把學到的融入自相續，都很好。

我們沒有神通的人，最好不要隨意評判別人。關注自己的修行就好了，仔細檢點自己的身語意，努力只在自已身上找錯，不談他人的是與非。

佛法中「緣起」的見解和修法，則教給我們寬廣的視野和對現象互為依存的深刻信解，為人處世便能更敏銳地找到平衡點，並先於別人看到事態發展的趨勢，而能因勢利導。

無論是座上還是座下，大家都要善於觀察和調整自心是否在菩提心的狀態。

修行就是為自己而做的「貢獻」。

皈依三寶使我們獲得世間暫時的安樂和出世間究竟的安樂，無論是為世間之事還是為求解脫，我們一心皈依、祈禱三寶都能得償所願。

由於珍惜和感激，我們做任何事情都自然而然心懷恭敬。

在這個浮躁散亂的年代裡，很少有人能靜下心來莊重而專註地做事，所以我們的生活中少了很多優雅的東西。喜樂幫助我們找回內心的莊重和優雅。

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