你所謂的讀書，其實是在浪費生命
提到讀書，很多人的腦海中會出現這樣的場景：泡一杯咖啡，端一塊甜點，捧一卷書本，伴一窗美景，靠著軟軟的沙發，曬著暖暖的陽光，心情跟著情節起伏，思緒隨著文字蕩漾……
如果你所謂的讀書是這樣一幅場景，恭喜你，你不是在讀書，你是在浪費生命。
這不是讀書該有的樣子。
真正的讀書需要主動思考，需要與作者交流，需要不斷發現和檢視自我。
有一個詞叫「低質量的勤奮」，也叫「窮忙」 ，就是忙到四腳朝天，生活境遇卻沒有絲毫改變；同理，低質量的讀書也是如此，讀再多的書也不會有提升，白白浪費生命。
現實中，四種類型的低質量讀書最為常見：
1.不加選擇：見什麼讀什麼，什麼流行讀什麼，別人讀什麼自己讀什麼；
2.不加思索：讀了好多書，只有模糊的印象，時間一長，連模糊印象也沒了，重讀時與新書無異；
3.毫無主見：覺得書里說得都對，即使遇到互相矛盾的觀點也無法反駁，與人交流只能就事論事、鸚鵡學舌地轉述書中觀點 ；
4.零敲碎打：用碎片時間讀書，加起來花的時間不少，但始終不能深入。
為什麼會產生上述錯誤？究其原因，無外乎以下幾種：
1.僅把讀書當消遣：博言雅之鼓勵把讀書當消遣，畢竟比抽煙喝酒玩遊戲更健康，但反對僅把讀書作為消遣；
2.讀書為了裝門面：讀完一本書就迫不及待地拍照發票圈，唯恐別人不知道，經常炫耀自己一年讀了XX本書，彷彿有何值得崇拜之處；
3.知識不成體系：沒有自己的知識體系，讀過的書都是孤立的碎片，在頭腦中漂浮遊盪；
4.讀書方法不對：沒有認識到讀書的需要「持續不打擾的一段時間」。
認為讀書是享受的人當然也有，這類人要麼是學貫中西、融匯古今的大咖，要麼是對自己沒要求、漫無目的凡人，而後者占絕大多數。 沒有目的是讀書大忌。
周恩來說，為中華之崛起而讀書。作為普通人，我們沒有偉人一樣宏大的氣魄。博言雅之更喜歡培根的話：讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。說人話，就是陶冶性情、博得關注、增長才幹。博言雅之認為，這三個目的合起來，就是讀書的最終目的：
活得更加通透，做真實的自己；衝破階層藩籬，過理想的生活。而這一切的前提，是把書中的內容變成自己的一部分。
結合多年的讀書經驗，博言雅之推薦自己的讀書六步法：
在開始讀書之前，需要找到整塊不受打擾的時間，最好一個小時以上。因為學習的過程分為七步： 進入狀態——接收信息——理解消化——固化印象——回顧總結——操作實踐——二次理解。一個完整的流程走完，至少需要一個小時的時間。如果沒有一個小時的整塊時間，建議不要讀書。
好，下面進入正題，讀書六步法：
1.慎選擇，不貪心
信息爆炸時代稀缺的不是知識，而是時間。據統計，中國2015年出版圖書約48萬種，平均每天1315種，這還不包括網路書籍。海量信息，如果不加選擇，只能在漫無目的中浪費生命。
出於專業原因，博言雅之對書的選擇十分挑剔，作者、內容、出版社，三者缺一不可：不是好作者的，pass；是好作者但不是經典作品，pass；是好作者的經典作品但不是好出版社，pass。只有三者齊備，才能入選博言雅之的書庫。
至於好的出版社，博言雅之涉獵人文社科和外語方面較多，在人文社科方向推薦商務印書館、中華書局、上海古籍、中信出版社、北京大學出版社、中國人民大學出版社、人民文學出版社、社會科學文獻出版社等；在外語方面，國內的推薦外研社和上海外國語大學出版社，國外推薦諾頓、企鵝、華茲華斯、Knopf、Bantam等。
關於紙質書和電子書的問題，博言雅之建議在經濟條件允許的條件下，盡量選擇紙質書。首先，紙質書的質量有保證，正規出版社牌子可靠、排版準確。當然，也有紙質掃描版的，質量同樣有保證。其次，能夠隨手勾勾畫畫，做批註，做筆記（一會兒再說寫寫畫畫的重要性）。
2.有目的，多思考
凡事預則立不預則廢。讀書之前就要想好，我想通過這本書了解什麼？有些關於如何讀書的文章會說，如果我寫這本書，我會怎麼寫？博言雅之認為，這個問題只適合對某領域有一定了解的人，如果對這個領域一無所知，這個問題就無從談起。只有明白了讀書的目的，才能從書中最大限度地汲取營養。
另外，在讀書的過程中，要時刻保持頭腦清醒和思想獨立，對作者的任何觀點都要保持一定的警惕和懷疑，要動腦子，不能像看電視一樣被動接受。
3.看目錄，知框架
此外，還可以做做其他功課，比如查一查作者簡介，了解作者寫作的歷史背景、寫作動機、這本書的歷史地位等等。但唯獨一件事不能做，那就是：看評論。先不要看任何與本書相關的評論，否則會限制自己的思考和判斷，形成先入為主的看法。
4.寫筆記，做導圖
子曰：學而時習之。學習學習，學與習密不可分。學是模仿，習是重複，模仿來的東西，需要一遍遍重複，不斷加深印象，形成固定腦迴路才能成為自己的。
在讀書時，學、習結合就是要寫筆記，做導圖。有想法就隨手批註，讀完一部分就合上書回顧，讀完整本要寫讀書筆記，哪怕只有三五百字，也能讓你整理自己的思路。做思維導圖也是很好的整理方式。批註、筆記、導圖都是為了日後回顧時能夠迅速找到要點和關鍵，省去重讀的時間。毛澤東「不動筆墨不看書」，所以才有了《毛澤東評點二十四史》。
插句題外話，這就凸顯出紙質書籍的重要性了，靈感一來就立即訴諸筆端，如果是電子版，等你打開軟體，調好輸入法，靈感早就飛到九霄雲外了。
5.勤比較，多聯想
子又曰：學而不思則罔、思而不學則殆。學和思同樣缺一不可。人類認識分為感性認識和理性認識，人類的認識運動就是一個不斷從感性到理性的運動過程。感性認識包括感覺、知覺、表象，理性認識包括概念、判斷、推理。我們讀書，開始階段只是感性認識，哪怕讀的是純理論的書籍，最先獲得的也是關於理論的感性認識。這些只有經過大腦的咀嚼消化，經過去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及裡的過程，才能夠形成理性認識，也只有如此，才能說讀透了這本書。
如果不學另外一門語言，博言雅之就不會深切體會漢語的特點到底是什麼；如果不出國，博言雅之就不會深切體會中國的優勢和劣勢到底在哪裡。根據聯繫的普遍性原理，沒有任何知識是孤立存在的，任何一本書都會存在三個維度的聯繫：前後（古往今來），左右（同類作品），上下（上級知識和下級知識）。把握住這三個維度，就能對一本書有較為全面的了解。
6.辯證看，多探討
子還曰：敏而好學，不恥下問。學、問結合也很關鍵。
現代社會，能夠提出好問題，比找到答案更重要。每個人因為階層，利益，背景，經歷、立場等的不同，看同一個問題會有觀點的差異。每個人的觀點都包含了符合實際的方面，也包含了不符合實際的方面，所以在看問題時需要辯證思維。很多人覺得辯證就是從正反兩方面看問題，其實這是一種片面誤解，因為「辯證」來自日語，本意是辯論和證明，就是大家一起討論，最後得出相對比較客觀的符合實際的結論。這也就是同別人交流探討的重要性。
要想讓讀書的印象更深刻，一是看評論，看其他人的點評，二是同別人交流，在與別人討論中加深理解。博言雅之在第二種方法中獲益匪淺，一本書讀完，自己得出的觀點往往受到局限，跟別人一聊天就會受到啟發，產生新的認識。其實不止讀書，有人說，很多偉大的科學設想，不是誕生在實驗室，而是誕生在實驗室旁邊的茶水間。
經過以上六個步驟，雖然不能保證你一定能成為大咖，但至少能保證讀一本就有一本的收穫。這時的讀書，才是不負生命。
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