北國的風雪，遼河的工，兇猛天真的紅山龍

穿林海，跨雪原，從風雪中走來的是人？是神？還是獸？

一提到東北，第一反應是凍得嘎嘎的。

那個冷啊……

是喜兒唱：北風那個吹~ 雪花那個飄~~~

是白日焰火里，廖凡與桂綸鎂纜車震都沒脫下褲子來。

可是在新石器時代，東北還不是這樣式兒的。西遼河流域因為處於我國北方乾旱與半乾旱——半濕潤區的過渡地帶，是氣候最敏感的地區之一。說這有什麼用呢？地理決定論曉得伐？尤其是新石器時代，連「政治」這種人為因素都直接依附於環境因素，所以地理（包含氣候）直接決定了一種部落的文化。

西遼河的氣候多變，導致先民生存方式就多變。正所謂一方水土養一方人，根據考古發現，西遼河流域從全體人民去狩獵，到一撮人狩獵一撮人務農，再到大部分人務農。

部落就好像細胞有絲分裂一樣，先是從無到有，再有小到大，之後分化成不同的小部落。等小部落長到一定程度，繼續分化~ 所以在下圖能看到西遼河流域有過好幾個小文化。

而其中，西遼河流域的翹楚——紅山文化，正是在距今五千年左右氣候溫濕的時期形成的。

紅山文化是考古學文化的一種命名，因最初發現於內蒙古赤峰紅山而得名。其年代大約距今六千至五千年左右，延續時間長達千年之久。紅山文化主要分布今內蒙古東部、遼寧和吉林的西部，以西拉木倫河和老哈河為中心。

（紅山文化晚期間見下圖中，更早的興隆窪文化見下圖）

紅山文化的玉器，種類豐富，形態多樣，既有圓形、弧形、條形等較為規矩的幾何形造型，又有人形、鳥形、蟲形、獸形等富於變化的像生形造型，甚至有龍形。

紅山文化的玉器大都光素無紋，像生玉器僅寥寥數刀，略施技藝，便通過陰線淺凹槽紋、瓜棱紋等，使器物栩栩如生，質樸神似，頗得兇猛天真之態。

羊湯君打心眼裡相信，這個世界上是沒有龍的。可恐怖的是，從玉玦到玉豬龍再到C形龍，就好似胚胎髮育一樣，我們彷彿看到一種文化的孕育過程。正所謂貓三狗四下小崽，人類十月懷胎誕子嗣。而龍的孕育時間，風一吹就是三千年。

（下圖為人類胚胎髮育過程）

先民用意識通過石胎玉材，生生創造出了一個全須全尾的物種。就像基因通過有機物，創造了病毒，創造了細胞，創造了細菌，創造了植物，創造了動物，創造了我們，生生地，創了大千世界滾滾紅塵。

（下圖為興隆窪玉玦紅山石龍紅山玉豬龍紅山C形龍）

下面羊湯君就給大家展示一下，什麼叫翹楚。

玉豬龍，多為獸首蜷曲蟲身，因頭部似有豬的特徵，而得豬龍之名。這種獰厲之美帶著一雙如胚胎中的大眼睛，讓人不由得浮想聯翩。

C形龍——我的一生，中華五千年。

這是目前為止發現的最大的C形龍玉飾，高25.5cm/寬21.8cm/曲長60cm/直徑2.2~2.4cm。

這個尺寸是什麼概念？拿起一個iPad（9.7英寸），C形龍要高出1.5cm,寬出4.8cm，厚度不到4個裸身iPadAir2疊加。

此龍玉質黃綠。龍頭雕琢，單陰線眼，似梭形，大而凸出。吻部長而前凸，鼻上翹，下顎兩道淺陰線紋。龍身光素，無肢無爪，無角無鱗。

C形龍號稱中華第一龍，重器不在於重量，而在於以玉石化游龍，長鬢飄逸，神氣生動。龍身有孔，若以繩系之，懸空中正，如見龍在田。

玉龍：你可知那五千年前的風，換了我一生的心動。

不知大家最近有沒有追央視爸爸的《國家寶藏》與《如果國寶會說話》，因為故宮跟國博頗有北大清華相愛相殺的味道，以至於兩檔節目一個CCTV3、一個CCTV9，宮國兩家文物互不相串，風格也迥然相異。

而下面這個截圖，羊湯君等不得聊良渚的時候吐槽了。

因為，琢玉和鑽孔那是兩個工藝。

所謂有匪君子，如琢如磨。如此琢琢，難道要把君子穿心嗎？羊湯君聽起來就好怕怕，獨善其身兼濟天下的代價好大，還是不當君子，當小女子好了~

當然，正經琢法一定不是這樣的。這叫鑽孔，節目展示的用具手法基本是對的。

琢是為了給玉器表面上紋路的，複雜的紋飾皆是由最基本的線條接續而成。基本的線條有幾種形式，分別是：陰線紋、瓦溝紋及凸弦紋。

許多紅山文化從器表面現象推測，是用邊緣厚鈍的磨砣來回推磨出像屋瓦般連續排列，每排呈弧形凹窪的【瓦溝紋】。

（下圖如溝壑般的紋路就是琢出來的瓦溝紋）

大家注意，此勾雲玉佩為薄片雕，器邊緣呈雙面刃狀，表面隨器形磨出寬凹槽，【槽底刻單陰線】。此種獨特技法，唯紅山文化玉器多見。

說了創造的，說了抽象的，下面來說說像生的。

像生是一種認知的學習方式，從新石器時代的器物象形，到商周甲骨文的文字象形，再到現在的仿生科技。其實從樣貌到器官再到基因，我們只是學自然界的程度由淺至深而已。我們既跳不出三界外，更飛不出五行中。

這裡羊湯君想到了一個詞，印隨行為。那是小鴨子破殼而出，看見什麼學什麼的樣子。我想如果有上帝，那我們從未超出上帝。

遼寧常有貓頭鷹，小夜貓子嗷嗷叫。故後人推測這些玉鳥是鴞（音消），神秘莫測以通達天地，成為先民的圖騰崇拜。

大家注意上兩圖的鑽孔，第一孔都是鑽廢了或者用廢了的，為了能繼續用，先民又鑽了一個。那這種跟打地道一樣的隧孔是怎麼鑽的呢？

先民好聰明的，用粗、細兩種桯具，分階段製作隧孔以保持正面紋飾的完整性。是不是很好地演示了如何打一個地洞~

請仔細看下圖紅山文化晚期帶齒獸面玉佩的背面，隧孔孔壁可見旋痕及殘存的第一階段桯具痕。

最後，年關將至，羊湯君頂著內心的恐懼……給大家介紹一道美味。

本君母家是東北人，姥姥做的醬茄子、酸菜火鍋、西瓜豆瓣醬都特別好吃。偶爾入秋的時候能吃上一道，基本全蛋白的炸物。

這裡如果有老饕或者東北娃可能已經反應過來了——炸繭蛹。

說實話，這道菜味道之香，我小時候無知無識地能吃一盤。直到有一天，本君在毫無預兆的情況下，看見了陽台上一袋子活生生的繭蛹，在那兒「鼓蛹」的場景。

本君「噌」的一下頭皮都要炸了。從此以後，本君留下了巨大的心理陰影，再也不吃大蟲子了，看到都頭皮發麻寒毛聳立。

上圖為蟲形玉佩，也有叫玉蠶的。在這裡，雖然五千年前的物種早有變化，但是羊湯君還是忍不住聯想到繭蛹上，許是先民也發現了這種美味再有其他想法呢。當然，也許人家是蟬，是知了猴小時候。

對於西遼河流域的先民是否養蠶事農桑我們為未可知。不過我們可以合理的假設，蟲形玉佩或是先民們為了與大地溝通的靈物。

當然，要是有好奇這道橫菜的同學，可別忘了嘗一嘗~

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