長知識了不同地方拜的送子娘娘卻不同，想要狗年能有好孕的趕緊拜拜
老史居士/文
送子娘娘又稱註生娘娘，是民間信仰中掌管生育的神靈，信眾以婦女居多。農曆三月二十日是註生娘娘誕辰，一些地區的婦女們會到送子娘娘廟裡燒香祈福，祈求綿延子嗣、子孫福壽。
送子娘娘又稱註生娘娘，是民間信仰中掌管生育的神靈，信眾以婦女居多。農曆三月二十日是註生娘娘誕辰，一些地區的婦女們會到送子娘娘廟裡燒香祈福，祈求綿延子嗣、子孫福壽。
有人會提出異議：為什麼我們那裡送子娘娘的生日是四月十八？這就牽扯出了一個問題：不同的地區信奉的送子娘娘也不同。
三霄娘娘
看過《封神榜》的人都知道，趙公明有三個結義妹妹雲霄、瓊霄、碧霄，她們就是「三霄娘娘」，註生娘娘是三位的總稱，又稱為「三姑」，「三姑娘」。三位被奉為送子娘娘，是因為她們掌管的神器混元金斗，包含著人的現世和來生，於是她們成為專門掌管妊娠、分娩的神祇。
舊時遼寧營口市大石橋一帶的百姓，將註生娘娘生日當作民間節日來慶祝。他們認為，三位娘娘掌管民間福壽、治眼、授子，因此每到三月二十日這天，便會到廟裡焚香祈福，求娘娘保佑。如今，在台灣一帶依然盛行此節日。算命師老史居士以為，三月二十過生日的註生娘娘，應該就是指三霄娘娘吧。
臨水夫人
福建一帶流傳著一句諺語：「莆田有媽祖，古田有靖姑。」媽祖，大家都知道，是海上守護神；靖姑，原名陳靖姑，是婦幼保護神，臨水夫人就是陳靖姑。
傳說臨水夫人是慈航道人的一滴血轉世投胎而成，後來同林紗娘和李三娘義結金蘭，三姐妹一起保護婦女兒童，她們保佑產婦平安，催生護子，被合稱為「三奶夫人」，「三奶娘娘」。閩台一帶的百姓將她們看成是送子娘娘。其中，大奶夫人陳靖姑是三人的核心，被稱為「順天聖母」。但是，相傳陳靖姑的生日是在正月，因此三月二十的註生娘娘誕，並不是指臨水夫人或者三奶夫人。
金花夫人
金花夫人信仰是廣東地區民間信仰的一大特色。廣東人將金花夫人看成是送子女神，廣州市很多地方都有金花廟，奉祀金花夫人。農曆四月十七是金花夫人的生辰，這一天到金花廟燒香祭拜，一定會很靈驗。
慈航真人
大家習慣於將道教的慈航真人同佛教的觀音大士畫上等號，那麼，我們也可以認為，傳統所說的送子觀音，就是道教中的慈航真人。我國江浙一帶的百姓多以慈航真人為送子娘娘。
《中華全國風俗志》記載：「杭州婦女無子嗣者，多於二月十九日、六月十九日、九月十九日祭拜慈航，謂此日求子最有靈驗。」二月十九日，是慈航真人普度眾生的日子；六月十九日，是慈航真人功成得道的日子；九月十九日，是慈航真人功德圓滿，成道升天之日。佛教也將這三天分別看成是觀音誕生、成道、出家的日子。因此，這三天里，不管是祭拜道教慈航道人，還是佛教送子觀音，都很靈驗。
泰山娘娘
就是碧霞元君，傳說為東嶽大帝之女。以五行而論，東方屬木，主生髮；日出東方，照耀萬物。萬物依賴陽光得以生存，因此東方主生。因此，作為東嶽大帝的女兒，碧霞元君被稱為「註生娘娘」。元君四月十八生日，因此可以肯定：三月二十生日的註生娘娘，不是碧霞元君。
民間有「北元君，南媽祖」的說法，指的就是北方泰山娘娘和南方媽祖娘娘，一個山神，一個海神，都是普度眾生、受百姓愛戴的女神。山東地區對泰山娘娘的信奉極為盛行。泰山碧霞祠供奉碧霞元君、眼光娘娘、送子娘娘，有人說娘娘們三位一體，都是碧霞元君的化身，有人說眼光、送子兩位娘娘是碧霞元君的下屬。雖然說法不一樣，但有一點可以肯定，就是元君的確擔任送子的職責。《仙鑒》稱碧霞元君為「衛房聖姥」，有主管婦女生子的責任，更加確定元君的送子娘娘地位。
女媧娘娘
女媧摶土造人，因此也被奉為生育之神、送子娘娘。尤其是北方許多地區在二月初二「龍抬頭」這一天，有「拴娃娃」求子的傳統習俗。最初的娃娃是泥做的，便說明，這一習俗來源於女媧用泥土造人。那麼，女媧娘娘擔任起保護生育的職責，也就順理成章了。
送子娘娘的多樣化，表現了我國民間信仰的地區差異。老史居士建議，想要求子的親們，事先弄清楚要拜的是哪位送子娘娘，千萬不要拜錯了神仙，鬧出笑話來。
本文作者：算命師老史居士
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