行者非無情無愛 又非一般情執之愛

華嚴經》第十住，法慧大士開導：第三菩薩修行住，當依佛教勤觀察，諸法無常苦及空，無有我人無動作。

佛教法，佛覺悟的教育、教法。一切萬法苦空、無常、無我。我們體會不夠。

對於真現的現象，你要有一種冷漠的狀況，對於人世間的狀況，但是這種冷漠不是無情。一個能幹的人，對於世間事通常在人情上面，比較不會去體諒。如醫生對葯、對癥狀太有自信了，體驗不到病人的狀況，沒想到病人。他對人性會疏忽掉。

菩薩對於真理的存在，會有這種信心，果斷能力；還有對眾生的溫情。菩薩的情，與世間的情執的情不一樣，他可以感受到生命的存在，你的痛苦，我也感受得到那個痛苦；你的愛，我也感受得到。

但是這種情對於這種愛與這種苦的感受跟表達方法，與世間人不一樣。不是修行人都沒有情沒有愛啊，也不是一般人講的那種。

修行人對世間演變的狀況，對於事相諸法實相，看得很清楚。看得很清楚，表達出來的時候，自然是一種冷漠，這個冷漠要帶有一種溫度，這就是功夫。那種熱情要有。

有的人被熱情燒掉了，有的人冷到冰裂了。這兩個都不對。兩個怎麼調到恰到好處，就是華嚴講的理事無礙。通常很冷漠的人，是理通達，事不通達。有的事很煉達，理不通。心靈工程師，理與事之間如何拿捏得很好，就是修行！

無有我人無動作，變化是靜的，本來就存在的。兩個在一起，有比較，又起另外一種變化。

我們見到的世界，一切森羅萬象，都是相互比較出來的，不是真實的。比較就產生問題了，苦在這裡產生。比較，是大腦。比較越來越靈活時，業障重，世間人會說「好聰明」，沒有辦法活在只是這樣而已里。

生命是不比較的，只是存在，只是這樣而已！（海雲導師講演華嚴，圓明心要筆記！）

願超越一切的平靜與你同在！

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