【學會中醫】以醫融儒道

中醫藥學的理論體系，是始終植根於中國傳統文化的土壤，博採眾家精華的結果。中醫藥與儒道文化的互動深刻地影響了中國人與中國社會。

道與醫

中醫學理論體系形成於戰國至兩漢時期，正好也是道家形成發展之時，因此醫與道從一開始就結下了不解之緣。

道家的核心思想是「道」，認為道乃宇宙萬物的本原和主宰者，道家的終極目標是身與自然化合為一。這一世界觀與中醫學主張的整體觀是一致的。道家尤為重視生命的價值，提出了「貴生重養」的觀點，既重視肉體生命，也重視精神生命。《道德經》中深刻體現出了中醫養生思想的核心，即效法天地自然、返樸歸真、清靜無為、少私寡慾，達到修身養性，保存生命的目的。

早期的中國醫學發展史中，出現了眾多身兼道士、醫者雙重身份的人，比如東晉葛洪、南北朝陶弘景、唐初孫思邈等。他們不僅推動了道教的發展，也豐富了中醫學的理法方葯。

儒與醫

古人素有「醫易相通，儒醫相通」的觀點。儒家哲學基礎《易經》，把自然和社會看作一個整體，以天道推知人事，認識自然，了解自然，順應並效法自然規律。

而中醫的理論體系，就是建立在整體觀的基礎上：人的五臟六腑、四肢百骸是一個整體，人與自然、社會環境也是一個整體，時節養生、飲食養生、情志養生，環環相扣。中醫不主張「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，而是注重從整體上進行調理，使人體各系統處於中和平衡的狀態。

此外，儒家的道德觀念也深刻影響了中醫的發展。北宋范仲淹曰：「不為良相，當為良醫。」大批官場失意的知識分子轉而從醫，把行醫當作一種在民間繼續實踐先賢教誨的正道。這是因為儒家倫理思想與中醫醫德內核也是一致的——「仁之法在愛人」、「醫者，仁也」，這種道德標準對規範醫者產生了積極影響，至今仍具有現實意義。

葛洪在寶石山修鍊的道觀

風景秀美、安定繁華的杭州歷來是道家修鍊的洞天福地，更是儒學昌盛之所在。東晉高士葛洪在寶石山結廬修鍊，從事醫藥的研究實踐，道家養生學說在杭州流行起來；北宋末年，一大批太醫院醫官隨宋室南渡，杭州醫學迅速繁榮，衍生出不少中醫世家；明末清初，杭州出現了儒醫兼修的「錢塘醫派」，創我國醫學史上鮮有的繁華局面。本期《學會中醫》，讓我們一起探尋杭州的中醫事業是怎樣融合儒道，興旺發達起來的！

文章配圖來源於網路

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