恭敬三寶獲恭敬，如是因緣如是果
本期導讀：皈依三寶，就要靠三寶的力量，靠三寶對我們的幫助，才能夠解決我們內心的問題。本期推出「敬修皈依」系列之一《皈依三寶的別學》，探討如何皈依三寶，三種應學，三種不應學，培養我們對三寶的恭敬心、虔誠的心。恭敬心、虔誠的心培養起來了，我們內心就有一種力量。
佛言祖語：應當善恭敬，謙下而問訊。盡心而奉事，兼設諸供養。——《雜阿含經》卷四
學誠法師法語：娑婆世界就是釋迦牟尼佛的凈土，他看到一切清凈的、莊嚴的，因為我們有煩惱，所以看到一切是相反。有煩惱就猶如我們帶著有色的眼鏡看問題，看人、看事、看物。
文章：恭敬三寶獲恭敬，如是因緣如是果
「敦巴仁波卿及大瑜伽師見碎黃布，在行路中，皆不輕越，抖置凈處，如是行持，應隨修學。自能如何恭敬三寶，則諸眾生亦能如是恭敬自故。」
敦巴仁波卿和阿底峽尊者，他看到碎的黃布，他不敢輕越，「抖置凈處」，他給它撿起來，都給它抖得乾乾淨淨，放在乾淨的地方。「如是行持，應隨修學。自能如何恭敬三寶，」就是說我們自己怎麼樣恭敬三寶，「則諸眾生亦能如是恭敬自故」，那麼一切眾生也能如何來恭敬自己。
我們恭敬三寶的目的，不是說要讓別人來恭敬自己，只是說你自然而然會感得別人來恭敬自己。比如我們寺廟裡邊一些法師都非常地用功、精進、修持、護持三寶，那別人他就很恭敬。這個法師天天默默無聞在做事，他這個我們哪個義工，他也很了不起，所有看到的、聽到的、見到的，他都會起恭敬心。
如果我們對三寶沒有恭敬心，那你在僧團當中會覺得我最辛苦，在居士這個團體裡邊，會認為說，我做的事情最多，你們大家都應該恭敬我，那就麻煩了。反過來，如果我們恭敬三寶，對大眾都有恭敬心，自然而然大家恭敬自己，大家尊重自己。恭敬、尊重就是如此，如是因、如是緣、如是果。
我們首先對三寶的恭敬、承事、信心培養起來之後，對同行善友自然比較容易。因為佛啊，不會說話；法，也不會開口，它也是不會說話；那麼僧，畢竟距離也很遠，也很少能夠在一起，你接觸的、或者說你見面的法師，畢竟是少數、個別的。
你這些同行善友、同學、同參，經常會在一起，我們如果對這些佛、法，以及對這些僧，這種恭敬心、虔誠的心培養起來了，我們內心就有一種力量，就有這種功德，本身這種功德是自己成就的一種功德。
我們有了這種功德之後，再去用在對人、對事的境界上。也就是說，你把別人、對方也當成佛、當成法、當成僧。別人說的話都當成法，對對方，也把他當成很高的、清凈的一個境界，那就是很了不起的。
娑婆世界就是釋迦牟尼佛的凈土，他看到一切清凈的、莊嚴的，因為我們有煩惱，所以看到一切是相反。有煩惱就猶如我們帶著有色的眼鏡看問題，看人、看事、看物。
所以皈依三寶，三種應學，三種不應學，這不僅僅是對今天要皈依的同修講。我們皈依過的、皈依一次、兩次、三次，不一定就能做到，不一定就能做好，不一定就能堅持。
也就是說，我們很多問題的出現，都是因為基礎功不紮實，對三寶的恭敬心沒有真正培養起來，引發一切的問題。今天我們第一堂課、第一堂講法，然後就講恭敬三寶，就講皈依，也是一個非常殊勝的因緣。（5）（完）
——摘自學誠法師2009年10月北京龍泉寺開示《敬修皈依》
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