活在擔心受怕中，是不可能有幸福的
陽貨篇第十七
447（2016年3月25 日）
【一五】子曰：「鄙夫可與事君也與哉！其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。」
無生心解
圖/無生書法（篆書，本章原文）
孔子說：「鄙夫可與事君也與哉！」鄙夫，是比小人心靈品質還低的人。他貪圖名利、權力、地位等，行為卑劣。第二個「與」字同歟。
意思是說：「一個鄙夫，可和他共同協助君王嗎？」這是孔子自己先提出疑問，然後自己很肯定回答說：「其未得之也，患得之。既得之，患失之。」意思是說：「當他還沒有得到時，只擔心得不得。既已得到了，又怕它失去。」
圖來自高心靈
這裡的深意，鄙夫比小人的心量還狹小，是極端的人，他心如針眼，活在狹小的二元對立世界中，一心只盯著自己想得到的事物，譬如官位、金錢等。在還沒有得到自己想要的時候，怕的是得不到，他就活在擔驚受怕之中，就絞盡腦汁地去鑽研，目標只鎖定在自己想要還未得到的事物上，所作所為只為這目標，不達目標誓不罷休。但當他得到自己想要的東西，煩惱又來了，擔心所得會失去。
圖來自高心靈
孔子接著說：「苟患失之，無所不至矣。」意思是說：「若怕所得到的失去，譬如官位、權力，他就會無所不為，沒有底線的。」其實像這樣的人，為了保住既得，什麼事都做得出來。小則吮癰舐痔，大則弒父與君，都是生於他的患失之心呀！
圖來自高心靈
此章深意是，孔子將這實相描述出來，就像一面照妖鏡、一把斬妖劍。這裡像是在說與自己無關的鄙夫，其實不然，你試用它來照照自己，看清自己是這樣的人嗎？也照照周遭是不是有這樣的人，你願意與這樣的人共事嗎？願意與這樣的自己相處嗎？唯有自己能照見，就能轉妖魔為佛呀！
自作一偈：
勿與鄙夫共事君，
只在得失心難安。
其人心量如針眼，
苟患失之無不至。
此章像面照妖鏡，
唯有自照魔轉佛。
編者札記：
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。（《道德經》）
本文為《論語心解》第447則（天）發送。
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孔子到底發現了什麼秘密、密碼呢？就隱藏在《論語》的每一句每一章里。王陽明把《論語》讀透了，非常佩服孔子。不讀《論語》一生遺憾呀！
該書於2017年7月出版，
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※表面上強大的人，實際上內心是恐懼的
※孔子的「辭達」，談何容易呀！要達道、達理、達情、達意
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