《莊子》釋解：此生太短如白駒過隙

最新 02-02

（上圖：源自網路）

本文選在《莊子》外篇《知北游》。

【原文】

人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人類悲之。解其天韜（劍鞘），墮其天帙（音：志，線裝書的外套）。紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之。乃大歸乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非將至之所務也，此眾人之所同論也。彼至則不論，論則不至；明見無值，辯不若默；道不可聞，聞不若塞：此之謂大得。

【翻譯】

人啊，你的一生，好比透過縫隙看奔跑的白駒，一晃成了過去！勢不可當，昂昂然新秀登場。時不再來，凄凄然老朽下台。變變變，胎兒出頭露了臉。變變變，衰翁入棺成了殮。變生變死，都是那個變，生物為之哀號，人類為之悲嘆。快放下貪生的包袱，快解開怕死的疙瘩，讓靈魂飄向天涯，讓肉體埋入地下，你終於回老家。當初你投生，無形變成有形。現在你返本，有形變回無形。無形，有形，無形。否定，肯定，否定。這是常識，非道友也首肯，用不著討論。討論什么辯證不辯證，老生常談罷了，可聽可不聽。你若決心修道，就不必去研究所謂學問。人既得道，不再多言，夸夸其談，離道很遠。記住，能夠公開討論的往往不是問題的關鍵。守我沉默，勝他雄辯。傳道哪能作報告。聽報告不如睡大覺。關閉眼竅耳竅，內視內聽，才有可能得道。

【釋解】

「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已！」人的一生，好比透過縫隙看奔跑的白駒，一晃就過去了。

人生太短暫！

後人用「白駒過隙」形容人生短暫，光陰易逝。「白駒過隙」這個成語就源自《莊子》。

莊子在講什麼是「道」。

一個叫「知」的人向北邊的「無為謂」詢問什麼是道。「無為謂」沒有回答。他已經忘卻了言語。不是他不懂道，而是道用言語無法回答。

「知」又到南方去問「狂屈」，「狂屈」說：我知道，我告訴你。結果還是沒有說出來什麼是道。

「知」又去問黃帝，黃帝說：「無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。」道遠離思維，無固定的形式，無法用言語來表達。因此，「無為謂」是真正懂道的，「狂屈」接近道，而皇帝和「知」都離道很遠了。

在道面前，一切都如白駒過隙。忽然而逝。一切都在變化中。正所謂天地不仁，任萬物自生自滅。道沒有價值判斷，沒有生死之別，沒有喜怒哀樂，沒有好壞之分。凡是用思維能思忖的，用言語能表達的，都不是道。

人生在道面前，也如白駒過隙般短暫。人生真是苦短啊！短短的一生，還要擔心這個，執著那個，沒完沒了的慾望牽著我們東奔西跑，在喧囂的世界中強顏歡笑，在人際關係中迷失自我。真的是很可笑啊！

清代的秋瑾曾作詩云：「鍊石無方乞女媧，白駒過隙感韶華。」時不我待啊。今天到中科院圖書館看書，偶然看到牆上掛了一幅字：「此生太短，我們無法經歷所有陌生的風情，唯有閱讀，我們不用出門，便知天下的萬物。」深以為是。