《世說新語》——人生幾何 情深幾許
本文為海貝寫作訓練營第一期成員作品
我最喜歡的古籍，當推劉義慶的《世說新語》。
《世說新語》是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作。它是豪門顯貴的達人秀，是風流名士的教科書。它富於史料，唐太宗撰寫王羲之、徽之、獻之的傳記，所引軼事，幾乎無一字增減；它妙於文采，行文洗鍊，詞句清麗，言短意長，胡應麟曾贊曰：「讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動。而簡約玄談，真致不窮。」此書唐時傳至日本，大受稱讚。江戶詩僧大沼枕山云：「一種風流吾最愛，六朝人物晚唐詩。」《世說》的魅力可見一斑。
《世說》之所以吸引人，在於它記錄了很多超脫塵俗、特立獨行的風流名士。真風流者，必有深情；而最打動我的，正是他們的深情。魏晉時期社會動蕩，政治黑暗，戰爭頻發，士人的覺醒始終夾雜著現實的腥風血雨。對死亡的焦慮和對生命的熱切渴望，以及時代的動亂，在魏晉士人心中構成了生存悲劇的主基調，形成一種深情之美。
他們重情傷情，重視生命價值。張季鷹奔喪，「不勝其慟，遂徑上床，鼓琴」；王子猷奔喪，情悲意切，「慟絕良久，月余亦卒」；荀粲與妻子感情甚篤，妻子病熱，旬粲「乃出中庭自取冷，以身熨之」。妻子死後，旬粲「少時亦卒」；王戎喪子，悲不自勝，面對山簡「孩抱中物，何至於此」的疑問，王戎痴言「聖人忘情，最下不及情。情之所鍾，正在我輩」。只有「我輩」才是真正的有情之人，才會對朋友、對兄弟、對妻兒投入全部感情，這正是對生命的深情的體現。
他們深沉真摯，感慨人事變遷。桓溫北征，途中看見昔日手栽之柳都已十圍，深深感慨：「木猶如此，人何以堪！」於是攀枝執條，泫然流淚；衛洗馬要渡江，神情憔悴，對身邊的人說：「見此茫茫，不覺百端交集。荀未免有情，亦復誰能遣此！」茫茫宇宙，悠悠人生，生命短暫，時間飛逝，面對日益粗壯的柳樹、浩蕩東去的江水，的確讓人百感交集。一草一木、一山一水，不再是傳統意義上的審美對象，而是魏晉士人精神的慰藉。他們把簡單的人生苦短、功業難成的悲嘆，上升到了宇宙時空和人生本體中的永恆悲情。
《世說》里的名士，有玄心、有妙賞、有洞見，更有深情。他們掙脫禮教的束縛，走出「心為形役」的可悲狀態，將自由的精神的和真實的感情表達出來，既有對生命的珍惜，亦有對永恆的思考。《世說新語》，給我們展現了一個讀不完的魏晉，一段道不盡的深情。讓後代的讀者即使相隔百年，也可以在這群名士身上，看到那閃耀的人性光輝。
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