史海鉤沉：魏忠賢為何能成為九千歲

提起魏忠賢，就不能不說東林黨人。魏忠賢之所以能成為天啟一朝位重權重的「九千歲」，是和這些東林黨人結黨營私、排除異己是分不開的。

在一般讀者印象中，東林黨人個個都是清流，他們無私無畏，其實不然。東林黨人雖然自詡為「君子」，其中也是泥沙俱下，內部也是腐朽不堪，他們爭權奪利的手腕也是十分蠻橫而霸道的。

東林黨得名於宋朝時期的「東林書院」

東林黨興起於萬曆一朝的中後期，在其興起的初期即有著強烈的排他性。

萬曆二十一年(1593年)三月由吏部尚書孫鑨、左都御史李世達和考功司郎中趙南星主持的癸巳京察，臣僚乘機徇私毀譽，結援同黨，有大批的大臣被罷免，吏部文選郎呂胤昌、給事中王三餘，均被斥黜，引起軒然大波。事後言官又劾論吏部稽勛司員外郎虞淳熙、兵部職方郎中楊於庭、主事袁黃。

萬曆三十三年(1605年)東林黨人楊時喬與左都御史溫純主持乙巳京察，距癸巳已十二年，期間爆發了「偽楚王案」，形成沈一貫與沈鯉兩大集團的鬥爭，沈鯉藉機貶謫浙黨官員給事中錢夢皋、鍾兆斗及御史張似渠、於永清，沈一貫則稱病閉門家居，最後內閣只剩朱賡一人，葉向高曾說「廊廟空虛一也；上下否隔二也；士大夫好勝喜爭，三也；多藏厚積必有悖出之釁四也；鳳聲氣習日趨日下莫可挽回，五也」。葉向高因此憂心忡忡，上書神宗，要求神宗振作起來，清理朝綱，甚至指出如果不解決這些問題，亡國也不是危言聳聽，但神宗置之不理。在葉向高的憂心之中，士大夫之間的爭權奪利高居第二位，由此可知，當時的黨爭到了何等的地步。

葉向高像，他對士大夫之間的爭鬥憂心忡忡

萬曆三十九年(1611年)辛亥京察，由年屆八十的吏部尚書孫丕揚主持，徐紹吉、周永春等策劃傾覆東林，被吏部右御郎王圖制止。這時期朝廷的黨爭形成南黨和北黨之爭，互相攻擊，京畿道御史徐兆魁說：「東林所至，傾動一時，能使南北交攻，角勝黨附」。

日後閣部大臣，長久缺員，萬曆帝亦置之不理，《資治通鑒三編髮明》說：「楚宗事至是幾十年矣，而廷臣猶以世卿右王之故，相繼論劾，借端攻擊，報復相尋，朝事已不可問」。葉向高先後上疏百餘次，力陳：「今自閣臣至九卿台省，曹署皆空，南都九卿亦只存其二」，「陛下萬事不理，以為天下長如此，臣恐禍端一發不可收也」。吏部尚書孫丕揚曾推薦沈鯉、郭正域、顧憲成、趙南星、高攀龍等，神宗一概不理。

萬曆四十五年(1617年)浙黨吏部尚書鄭繼之主持丁巳京察，是神宗朝最後一次京察，齊(亓詩教、周永春)、楚(官應震、吳亮嗣)、浙(姚允文、劉廷元)三黨大肆斥逐東林黨人。至此朋黨之爭，愈演愈烈。

泰昌元年(1620年)的移宮案中，楊漣、左光斗等東林黨人擁立太子朱由校繼位有功，趙南星、高攀龍、顧大章、夏嘉遇、周宗建等重新啟用。1623年(天啟三年)東林黨人主京察，又逐齊楚浙黨，明末考核京官的制度成為黨爭的工具。明末國子祭酒倪元璐說：「其始天子靜攝，聽臣工群類之自戰而不為之理，所謂鼠斗穴中，將勇者勝耳。故其時其血玄黃，時勝時。」

天啟三年(1623年)京察，趙南星掌吏部，力斥浙黨、齊黨、宣黨等三黨官員亓詩教、趙興邦、官應震、吳亮嗣等「先朝結黨亂政」，議當罷黜。

東林黨人步步緊逼，別的士大夫們也不甘束手就擒，就在他們一籌莫展的時候，意外地發現了魏忠賢這個靠山。

眾所周知，明神宗一直很不喜歡自己的長子朱常洛，一直想廢掉他，改立自己寵妃鄭貴妃所生的第三子朱常洵。雖然迫於壓力，不得已立朱常洛為太子，但父子關係一直非常緊張，朱常洛的位置十分不穩固，他的處境也是十分的尷尬。宮中的許多人都是勢利眼，見太子處境如此，也都紛紛避而遠之。

而魏忠賢則一直對太子一家十分的忠誠，也讓太子的長子即後來的明熹宗天啟帝朱由校對他十分的依賴，將他視作親人。朱常洛即位僅僅一個月即駕崩，皇位落到了朱由校手裡。在明末三大案的「移宮案」之中，以東林黨人為首的士大夫們也讓朱由校倍感恐懼，從而不得不敬而遠之。

電視劇中的魏忠賢形象

在中國傳統思維中，太監是很不受人待見的，東林黨人自詡為「正人君子」，自然對魏忠賢看不順眼，橫挑眉毛豎挑眼，甚至於無中生有、誇大其辭，非得要置魏忠賢於死地。

這樣一來，魏忠賢和那些失勢的士大夫們一拍即合。一個有權，一個有術，雙方的合作簡直就是天作地合。天啟四年（1624年），魏忠賢遭到楊漣的彈劾，但幸免於難，於是開始大規模迫害鎮壓東林黨人士，天啟五年（1625年）魏忠賢借熊廷弼事件，誣陷東林黨的左光斗、楊漣、周起元、周順昌、繆昌期等人有貪贓之罪，大肆搜捕東林黨人。天啟六年，魏忠賢又殺害了高攀龍、周宗建、黃尊素、李應升等人，東林書院被全部拆毀，講學亦告中止。至此，東林黨被閹黨勢力徹底消滅，時東林「累累相接，駢首就誅」。

魏忠賢與皇帝乳母客氏沆瀣一氣、狼狽為奸，極受寵信，被封為「九千歲」，自己也在民間養了不少「義子」，如什麼「五虎」、「五狗」、「十孩兒」、「四十孫」等。在其全盛時期，各地官吏阿諛奉承，紛紛為他設立生祠。至此，魏忠賢的聲望達到的頂點。

魏忠賢如果還有一點點的自知之明，就應該知道「九千歲」意味著什麼，一個太監掌握了最高權利，這其實是自尋死路，他肆無忌憚地培植個人勢力，也是在給自己挖好了墳墓，至於修生祠，那更是給自己的墳墓釘上了最一顆釘子。

為什麼會發生這樣的情況呢？說到底，還是因為魏忠賢其人是個大老粗，他沒讀過什麼書，不知道其中的利害關係，他不知進退，不知道哪些事該做，哪些事不該做。

而那些被東林黨人排擠的士大夫們正是利用了他這一點，盡一切最大的可能去利用魏忠賢。東林黨人不是自稱「正人君子」嗎？不是天生就具備道德優勢嗎？那好，我們就抬出魏忠賢，將他裝扮成「九千歲」，甚至稱他為「堯舜」，為他立生祠。這樣一來，在陣勢上不就壓過你們了嗎？你們還有什麼優勢呢？

天啟年間風靡全國的魏忠賢生祠，和東林黨作對的士大夫們有意將他打造成精神偶像

說到底，不過是雙方的一場權利鬥爭，魏忠賢也被捲入了其中，被失勢的一方利用。誠如葉向高所言，「士大夫好勝喜爭」，狗咬狗，一嘴毛。而國家形勢，也在他們的這種爭鬥之中，陷入了萬劫不復的深淵。

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