文天祥不再是「民族英雄」了，這到底是怎麼回事？網友：簡直荒謬

這些年來，翻案風盛行，史有定論的善惡忠奸常常被一些學者的所謂研究推翻，再加上媒體大肆宣揚，經常出現黑白顛倒的事情。「我國歷史上國內民族之間的戰爭，是兄弟鬩牆，家裡打架，基於這一觀點，我們只把反對外來侵略的傑出人物如戚繼光、鄭成功等稱為民族英雄，對於岳飛、文天祥這樣的傑出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的地位與作用，但並不稱之為民族英雄。」

此論一出，立刻在海內外華人社會引發軒然大波。《大綱》的本意估計是本著民族團結的目的，將中國歷史上各民族之間的戰爭定位為『 兄弟鬩牆，家裡打架』，現在各民族已經融合為中華民族，成為中華民族 的一分子，因而在這樣的戰爭中出現的英雄人物就不被稱為「民族英雄」 了。

岳飛、文天祥們在他們所處的時代中，即便是承受著「情商不高、居功自傲」或者是「指揮失誤、弟弟投降」這樣的指責，但瑕不掩瑜，是當之無愧的民族英雄。他們不是機靈鬼，不懂得明哲保身，甚至也不是先知，對後世的民族團結完全沒有一絲預判力。

即使今天人們習慣上所說的民族英雄，也並非狹義上的民族主義者，不單是漢民族的民族英雄，而是整個「中華民族」的英雄。他留給人們的不是他的事業，而是他對國家的這份忠誠。這種忠誠，在「朕即國家」的時代，可以被理解為對君主的忠誠，在民族國家的時代，被視為民族英雄，又有什麼不可以呢?

以歷史的眼光看，當時的宋朝與金朝 的確是兩個不同的國家，女真族與漢族也分屬不同的民族。對於宋朝來講 ，金人入侵毫無疑問是外患。岳飛英勇抗擊金兵入侵理所當然地成為民族 英雄。所謂的「兄弟鬩牆，家裡打架」，那是用現代的眼光來看古代民族在當代的戰爭，是時空錯亂的混淆。

我們紀念民族英雄，並不是在於強調英雄人物在當時反抗了哪個民族的侵略和壓迫，並不是要求後人記取仇恨，而是強調英雄 人物的那種反抗侵略與壓迫的精神。我們紀念岳飛、文天祥正是要弘揚這 種民族精神與氣節。在岳飛、文天祥等民族英雄身上體現出來的這種民族精神與氣節已經超越了這些英雄人物所屬的民族，成為了所有民族所共同推崇的價值觀。

不要說八百年之後，你能預測出一百年之後，我們的國家會不會盛開出新的民族之花？二百年之後，萬一我們成功收服了某個島國的民心，執意要來歸順，那前塵往事，即成兄弟鬩牆，戚繼光、鄭成功他們的光榮稱號是否也行將不保？不能以現代的眼光嫁接到古代。

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