一切佛法究竟圓滿的大道，就是十善業道的圓滿
一切佛法，依十善「大地」而得成就，十善業道是佛家修行的根本大法！一切佛法究竟圓滿的大道，就是十善業道的圓滿。
十善業道，它是整個佛法的大根大本，不僅釋迦牟尼佛教化眾生是依這個根本，十方三世一切諸佛如來，無不依此十善「大地」，建立一切佛法；換句話說，離開十善，就沒有佛法。我們要學佛，離開十善，我們不是學佛法。由此可知，如果起心動念、言語造作，念念都與十善相應，你是在學佛，你是在修學佛法。無論你修學哪一個法門，哪一個宗派，十善像大地一樣，你的法門、宗派就像高樓大廈一樣，你都是建立在地面上。沒有地，你的「高樓」到哪裡去建立？佛把十善比喻作大地，一切佛法建立在這個基礎上，一切佛法也依這一個基礎而得究竟圓滿。
所以十善業道須臾不可離，從初發心到如來地，修學的法門再多，八萬四千法門、無量無邊法門，所有一切法門的總綱領，就是「十善業」。
我們過去輕視、疏忽了，那是自己的過失，是自己的愚昧。有些同修學了幾十年，功夫都不得力，現在曉得，我們沒有基礎！像蓋房子一樣，天天在蓋，這房子天天都倒塌，永遠蓋不起來，原因是什麼？沒有做地基。我們修行到今天不成就，是因為疏忽了這個，把這一樁事情看得太輕了。
所以學佛的人，假如單單只重視戒律，去受比丘戒、比丘尼戒，去受菩薩戒、受三皈五戒，這是最平常的，乃至於受八關齋戒；現在我們知道，全是假的，有名無實！為什麼？所有這些戒行，統統建立在十善的基礎上，你沒有十善，連三皈都落空。這個道理根據「凈業三福」來講，凈業三福就好比三層樓，你沒有第一層，你怎麼能蓋第二層？第一層是第二層的基礎。第一層，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，還沒有到三皈五戒。三皈五戒是第二層，第二條才是「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。你連十善都沒有，哪來的三皈？哪裡來的五戒？假的，全是假的！所以世間才有種種不堪的亂象甚至於嚴重的災禍，我們學佛才有這麼多的障礙。其實是搞來搞去，連個「土地」都沒有搞到；想建房子，連土地沒有，到哪裡去建？十善業是土地，有了土地，你才可以干別的事情。你連土地都沒找到！
所以，在佛法裡面講，不管是講顯教、密教，宗門、教下，大乘、小乘，無論說什麼法，要先有十善，而後才能建立，要沒有十善，全部落空。由此可知，十善的重要性。一切佛法，都依十善大地而得成就。這是佛家修行的根本法，根本大法！
十條綱目很容易記，古人教導我們記憶的方法，「身三、口四、意三」。身三：不殺生、不偷盜、不淫慾，在家同修不邪淫，身三條，三善；口四善：不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口；意三善，是對世出世間一切法：不貪、不瞋、不痴。要真干！這十條你做到了，等於說你有了土地。什麼土？法性土。你有資格學佛了，學佛從三皈五戒開始，你有資格皈依三寶，你有資格受持眾戒。如果你連法性土都沒有，你連立足之地都沒有，你靠什麼？這個道理我們不能不懂，我們不能不講求。
我們學的是什麼佛？修的是什麼道？連個根本立足地都沒有，什麼都不必談了，那修的道是妖魔鬼怪的道，決定不是正法，決定不是佛道。不但不是佛道，經上說得那麼清楚，不是天道，也不是人道，人天都要以這個為基礎，你就可知他走的是什麼道，他走的是鬼道、地獄道、畜生道，他是這個道，因為那些道沒有說以十善為基礎的。十善基礎這個道是從人起，「一切人天，依之而立」。換句話說，不修十善，就是三惡道；你要想得人天，你要好好的修十善業道，你才能得人天的果報。一切佛法究竟圓滿的大道，就是十善業道的圓滿。
註：本文內容參考凈空法師相關講座
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