清宮玩具總動員——格格阿哥們究竟都玩什麼？

在清代的宮廷，皇太后、太妃們都有好多各式各樣的玩具，是預備著在年節時賞給小阿哥和小格格們的。到了清晚期，宮廷里的玩具一度數量劇增，這是因為榮登寶座的同治帝只有6歲、光緒帝才4歲、緊接著的溥儀又以「承繼同治帝載淳，兼祧光緒」為由，年僅3歲就登基，他們雖貴為天子，但其實還是個小孩兒，為了讓小皇帝開心，用各種玩具哄逗他們就成為后妃、太監、宮女們的錦囊妙計。

清代晚期同治、光緒、宣統皇帝都是幼年即位，尤其是末代皇帝溥儀退位時也才6歲，他們的玩具大多留在宮中。從傳統的民俗玩具泥戲人兒、大布老虎到精巧複雜的上弦童子風扇、翻斗戲人，從東風市場雜貨鋪買來的空竹到產自瑞士的八音盒，從純正中國發明的七巧板、益智圖到購自英國的洋積木，還有樣子怪怪的蒙古象棋、少見的「霸王鞭」……這些玩具數量眾多，種類龐雜，集中、外、民間、宮造於一身，觀賞玩具好看、發音玩具好聽，既有培養動手能力的玩具，更有啟發智慧的益智類玩具等等。故宮珍藏的這些玩具充分體現了民間與皇家的雜糅性，傳統與外來的交融性，也恰是晚清至民國時期中國社會的特色寫照。讓我們一起去看看小阿哥和小格格們都玩些什麼吧。

看著玩兒的玩具，說得通俗了，實際就是藉助各種裝飾手段來反映和表現某種寓意的玩具。在中國傳統的玩具中，很重要的一類就是節令類玩具，不同的節令在玩具上所表現的民俗寓意是不同的，如正月十五的花燈、中秋節的泥兔兒爺、端午節給小孩佩戴的五色絲、香包粽子，布老虎都可算作是我們所說的「看著玩」的一類。還有大量的泥人，戲曲人物、手捏泥玩偶，不僅好看，而且有故事。

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童子抱魚吊燈

清。吊燈以鐵絲做骨架，以彩繪紗質為燈面，紗上雙面畫童子抱魚，兩側繪有蝙蝠，有「年年有餘」和「多福」的吉祥寓意。畫面絢麗多姿，充滿了喜慶色彩。此花燈是應正月十五元宵節前後賞燈習俗而製作的。舊時元宵節前後，商賈於市集以花燈、百貨、珠寶、羅綺等進行貿易，稱為燈市。市井百姓和內臣宮眷，摩肩接踵流連忘返。每近夜晚，店鋪廟宇多懸花燈，上繪古人故事和山水花卉等圖案，寓意吉祥太平。宮中也要應節製作「童子抱魚」紗制燈籠、紙制小紅燈籠等。

2

布老虎

清。布老虎頭顱碩大，尾巴頎長，造型雄壯。全身彩繪虎斑，頭頂上飾「王」字，憨態可掬。其眼內原嵌有眼珠，現已脫落。這個布老虎白天能當玩具，晚上也可以用作枕頭，既美觀又實用。

布老虎是中國傳統的手工藝玩具。因為老虎被認為可以驅邪避災，帶來平安吉祥，所以當孩子出生時贈送布老虎就寄予了希望孩子健康成長的美好願望。人們還認為虎食五毒，所以在端午節時也有送布老虎的習俗，表達了人們驅邪、祛病和祈福的願望。

3

手工編結小蓮蓬小粽子

此為清宮后妃端午節製作的小蓮蓬、小粽子。

4

「劉海戲蟾」泥人

清晚期。泥塑劉海右手執金錢置於胸前，左肩扛一盒子，內有一蟾蜍，露出半個身子。塑像中金錢與蟾寓意「金蟾」，蘊涵著「真、善、美」的人生道理。

此塑像取材於我國「劉海戲蟾」的神話傳說。相傳劉海為善良的樵夫，狐仙胡秀英羨慕人間生活，愛上劉海，而金蟾化身的石羅漢趁劉海外出時，把胡秀英推入井中，奪走了她的寶珠，使她顯露狐仙原形。劉海最終打敗石羅漢，奪回寶珠，救了胡秀英。劉海後被人們視為扶善除惡的「仙人」。

5

銅鍍金染牙箱童子風扇

清中期，內務府造辦處製作。

一童子笑容可掬地跪坐在基座上。基座內放置著由發條帶動童子動作的機械裝置，上弦孔開在基座一側，基座外層用染色的象牙片粘貼裝飾。童子一手持扇，一手握方巾，一副時時聽候召喚的姿態，時刻準備著為主人驅暑、擦汗。這件玩具以暑日生活中揮扇納涼的動作為原型，將複雜的機械傳動藉助一稚嫩清秀的童子造型來完成，既符合常理又別具巧思。上弦後，童子會手持扇子上下揮動。這是一件兼具實用功能的玩具。

6

小木馬

清。在孩提時代，各種動物往往極易被孩子們所接受和喜歡，因而帶有動物造型的玩具就成為開啟孩子的智商和對外界認識的最簡單玩具。這些木製玩具，巧妙利用了木材的天然紋理，小木馬竟有了斑馬的條紋。此外各種木製猴子、駱駝、黑白小花豬等，動物特點均準確鮮明，十分可愛。

7

銅錢編獅子

清。獅子用清銅錢幣編造而成，獅身綴有金屬珠飾件。雄獅頭戴紅絨球，威風凜凜；雌獅憨態可鞠。銅錢編獅子編造。獨特，構思巧妙。

這對銅錢小獅子曾在1924年西安舉辦的賑災義展中亮相，是清宮廷中有特殊貢獻的玩具。

8

泥制兔兒爺

兔兒爺為中秋節傳統玩具，相沿成習。每臨中秋，宮廷也要設宴、祭月。舊俗民間中秋節祭月，供奉太陰星君牌位，兔兒爺則是專供兒童祭月的「月神」象徵。

清晚期。兔兒爺泥塑，粉底彩繪，頭戴綠色頭巾，身披紅袍，手持搗葯杵，端坐在蓮花堆上，模擬了關公的形象，英姿颯爽。蓮花為中國傳統紋樣之一，是高潔雅緻的代稱，底座通體的綠色有勃勃生機之意，蓮花反覆纏繞，喻意「連綿不斷」。此兔兒爺通體色彩艷麗明快，造型別緻，表現了人們世代追求美好生活的願望。

9

泥制兔兒爺

清晚期。兔兒爺又稱「彩兔」，基本都是泥塑彩繪而成。此兔兒爺以文官形象出現，頭戴官帽，身著官服，手持搗葯杵，一手托住官帶，側身騎在梅花鹿上，神情憨態可掬。兔兒爺端坐在梅花鹿上，因「鹿」與「祿」諧音，借指「俸祿」，進而引申為官職，表達了人們期盼官運亨通的意願。

兔兒爺為中秋節的傳統玩具，源於中國傳統的祭拜月神的活動。傳說月宮中有嫦娥和玉兔，玉兔搗葯為天下百姓治病去災，人們據此塑造了多姿多彩的兔兒爺形象。

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泥制兔兒爺

清晚期，兔兒爺兩耳高聳，三瓣嘴緊閉，身著紅色官服，手持搗葯杵，面容憨態可掬，端坐台上。整個兔兒爺表情乖張，造型別緻，色彩明亮。為彌補座位紋樣的單調，藝匠著眼於用色，在濃艷色彩渲染下，擬人化的兔兒爺更加神采奕奕。

兔兒爺作為一種節令性的泥塑玩具，是兒童們拜月的「月神」象徵。傳說月宮中有嫦娥和玉兔，玉兔搗葯為天下百姓治病去災，人們據此塑造了多姿多彩的兔兒爺形象。清代的兔兒爺一般將其人性化，注重五官的神情和衣著的華麗，莊重中帶有稚氣，活潑可愛。

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泥制兔兒爺

清晚期，兔兒爺長耳朵，三瓣嘴，身著華麗的衣服，顯得雍容華貴。此兔兒爺端坐於城牆之上，側翼有一駱駝，大有君臨天下的感覺。

在《燕京歲時記》中記載「每屆中秋，市人之巧者用黃泥摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。」兔兒爺為中秋節的傳統玩具，源於中國傳統的祭拜月神的活動。傳說月宮中有嫦娥和玉兔，玉兔搗葯為天下百姓治病去災，人們據此塑造了多姿多彩的兔兒爺形象。清宮中的兔兒爺也是從宮外購買的，這些彩繪泥塑兔兒爺造型不拘一格，但三瓣嘴、長耳朵的特徵最為普遍。

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泥制兔兒爺

清晚期，此兔兒爺大眼睛，三瓣嘴緊閉，頭戴纓盔，上插兩根兔耳，身著盔甲，外罩紅色披風，手持搗葯杵，端坐於太師椅上，座下為蓮花，整個玩具造型威風凜凜，頗有將軍氣勢。這種以武將為造型的兔兒爺很受男孩子的喜愛。

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黃袍戴蛐蛐罩武丑泥人

清晚期，此件泥塑戲人表情滑稽，身穿花箭衣，系綠色腰巾，頭戴鬃帽。此類鬃帽也叫「蛐蛐罩」，其形狀下圓上尖，與蟲具「蛐蛐罩」類似，故名。清代戲曲泥人多出自無錫惠山、天津泥人張之作，製作工藝上均有兩種不同的類型，一類為「粗貨」，一類為「細貨」。「細貨」多取材於戲曲人物形象，並用手工捏塑而成，故又稱「手捏戲文」。其製作方法運用揉、搓、捏、拍、壓、彩繪、打蠟等手法，創造出極為生動的形象。此件戲曲人物，造型單純粗放，色彩鮮艷明快，用筆信手隨意，拙中有巧，生動傳神。

此件泥人物背上貼有紙簽，上書「英雄會」三字，應是《英雄會》戲曲中的武丑。

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綠褶子戴橋樑巾花臉泥人

清晚期，此件泥塑戲人源於京劇《群仙陣》中的人物造型，是京劇中銅錘花臉的扮相之一。身穿綠地花卉戲裝，頭帶官帽，形態逼真，表情豐富，色彩鮮艷，泥塑手法細膩。這件戲曲泥人曾是當年宮廷為小皇帝準備的玩具，小皇帝通過把玩可以從中了解中國傳統戲曲知識。

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執雙錘花臉泥人

清晚期，此泥塑戲人出自京劇劇目《草橋關》，又名《廣陵會》。戲曲表現了隋煬帝楊廣為消滅各路英雄，以比武奪魁的方式將他們騙來，而在場內暗設火炮伏兵。李世民、羅成、程咬金、秦瓊等眾英雄最終識破陰謀，力戰突出重圍。

此泥人身著京劇中的銅錘花臉的代表裝束，除黑色緊身衣外，再加上手中緊握的雙錘，將人物的豪爽性格、行俠仗義、彪悍威猛的形象表現得栩栩如生。

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黃馬褂戴紅風帽的老生泥人

清晚期，此泥塑戲人紅臉鳳眼，美髯及胸，手持紅馬鞭，著黃綠蟒袍，威風凜凜。從服裝和動作來看，類似於《四郎探母》中的楊延輝。泥人整體構造比例協調，顏色搭配合理，人物表情生動自然，意趣橫生。

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翻頂機械人

19世紀，法國製造，機械人玩偶一身武丑打扮，站立在檯子上，左右手各支撐在一把椅子上。武丑身下的長方形檯子內放置著伴奏音樂的機械裝置和控制武丑表演動作的機械裝置。上弦後，音樂響起，在樂聲中，武丑先反覆舉幾次右手，然後雙手扶著椅子，兩腿併攏向後擺動，身體逐漸上移騰空，直到和地面平行後，身體暫停不動。這時，武丑重複表演右手撒開、再扶的動作。最後，武丑雙手扶椅，身體下移，漸漸恢復原位，同時樂聲停止。

機械人玩偶是從西洋傳入的一種玩具，它是利用和鐘錶相同的機械原理，操縱、控制人偶的活動，使其在音樂的伴奏下模模擬人的動作。清宮中收藏了一定數量的機械人玩偶，其中有的是宮中供職的西洋傳教士為皇帝製作，有的是粵海關通過貿易購買，還有外國進貢的。據史料記載，乾隆二十九年（1764年）西洋某國曾進貢18個機械人玩偶，能演整部《西廂記》，張生、鶯鶯、紅娘、惠明等人偶能「自行開箱加衣，揖讓進退，儼然如生」。演完一出，人物「自脫衣卧箱中」，臨出場時還可自動起立。

圖文| 源於網路

編輯 | 漁公子

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