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修身養性的愛好和寫字的布局

書法,不簡單只是牆壁上的風雅,桌案上的閑情,它是每一位中國人的文化烙印,是中國人最遠古的圖騰,化不開的民族情,凝成一滴筆墨的濃重。

書法不僅是練字,更是一種修心

在傳統的觀念中,書法僅僅是練字而已,但真正的書法,其實更是一場身與心的修行。從筆墨紙硯,到作品裝裱,都是書法者的一種歷練。

靜心,是這個時代最難能可貴的追求,愈是成功,愈難心靜。中華五千年文化的精髓,正是對靜心的孜孜不倦追求。在當下,生活節奏加快,越用力去奮鬥,就越會感覺焦慮,每天帶著焦慮生活,就很難收穫生活的快樂。返璞歸真之樂,於今時今日是可遇而不可求,去何處尋找這種凈土?悟石書院正等待你前來尋覓。

悟石書院為生活在城市的人打造放鬆自身,釋放壓力的空間。下一次,期待有品味的你前來,共享書法靜心之美。

書法是一種抽象、想像的線條藝術,畢加索曾經說過:「如果我生在中國,也許不是位畫家,但肯定是位書法家。」他是被中國書法那線條的藝術質感所打動。凡藝術都有吸引人、感染人偽魅力,如楷書的莊嚴穩重、草書的跳躍飛動、隸書的寬博大氣、篆書的婉轉纏綿,令人冥思神飛。藝術就象香水,在灑向別人的同時感染自己。

書法,思想寄託

微信,是一種生活方式,可是卻是一種寂寞的歸宿,是一種空虛的載體。而書法,則是精神與思想的寄託。人在衣食無憂之後,精神生活成了人生的主要支柱。精神的愉悅和精神享受是每個人面臨的大課題。當你煩躁時,鬱悶時,無聊時,傷感時,拿起毛筆任情揮灑,自然會心地凈明而海闊天空,何其美哉實!

練字、煉人

字習書法者須天天臨帖.而在臨帖時須將全身之力通過腰、肩、臂、手的協調之力聚於筆端,在「八面出鋒」於紙上揮灑書寫時帶動了指、腕、肩、腰筋骨的鍛煉,日久天長就可在練字的同時不經意中強健了筋骨,延緩了衰老,增強了體質。朱德元帥晚年得了胳膊酸麻症,嚴重時連拿筷子吃飯都成了問題,後在董必武的健議下,每天奮筆書寫大字數小時,半年後胳膊恢復了正常,至近百歲而壽終。

入靜、調氣

由於人在書寫時精神集中,心無雜念,高度放鬆,凝神入靜,心、腦、手完全集中在對點、畫的揣摸和書寫,呯吸會隨著運筆的緩、急、頓、挫自然而然地將「丹田」之氣調勻,氣息通暢即「通則不痛」。唐代名醫孫思邈認為「氣息得理,即百病不生。」

書法作品由正文、落款及印章三部分構成,將其三個部分有機地結合在一起,進行總體的安排,即為布局。創作中應注意以下幾點:

1、四周留空 ,行間透氣

書寫內容不可寫滿整張面,四周適當留出一定空白,形成白色邊框,作品便形成整體。同時字與字之間也應適當留空,其字距小於行距,行距小於邊框,以顯空靈。書法作品按傳統習慣為縱行排列,從上到下,從右至左書寫。首行不需空格,首字應頂格寫;末行不宜寫滿,末字下應留有適當空白。作品一般不用標點,繁體字與簡化字不要混合使用。

2、首位呼應,字守中線

一幅作品的正文中第一個字與最後一個字,即首字與末字,應略大或略重於其他字。首字領篇,末字收勢,極為重要。同時,每個字的中心位置都應在每一格的中心線上,這樣才能做到「橫成排、豎成行」,作品才能更加整齊。

3、大小相宜,輕重適度

作品中的每一個字都有其一定的大小、輕重及形狀,不可強求完全相同,但應做到整幅作品中沒有「特別突出、極其顯眼」(即特大、特小、特輕、特重)的字,尤其是楷書,做到大小相宜,輕重適度,整體協調。

4、字體一致,格調統一

作品正文中所有的字都應是一種相同的字體。也就是「顏體」作品中都是顏體字,決不可以將「柳、歐、趙」等字體中的字進行拼湊。書寫中,其用筆、結構的方法完全一致,達到格調的統一。在此基礎上,又須做到形態各異,輕重有別,大小相間。尤其一幅作品內相同的偏旁部首,相同的字,應注竟變化,以避免雷同。

5、字大款小,字印相映

一幅書法作品,落款的字應小於正文中的字,楷書作品可用楷書或行書字來落款,特別是用行書落款,還可求得變化的效果。印章多用名章及啟首章。姓名章與款字大小相適,一般略小於款字,鈐蓋於落款的下面,若用兩方,則兩方印章之間空一方印章的位置。啟首章形式多樣,可大可小,一般鈐蓋於正文首字的右邊。

說起顏魯公的《祭侄文稿》,相信有不少看官不知其中的奧妙,第一眼瞧見這篇歪歪扭扭,塗塗改改的文字後也在懷疑這看似雜亂無章的書法,憑什麼成了為歷代文人津津樂道的天下第二行書?

悲情所至筆凝噎,無心作書化血淚,要說這第二行書的最大亮點,那便是用情至深了可以說一個"情"字,讓所有的技法,都變得不再晦澀難解,作為草稿的《祭侄文稿》全文共234字中,就有30餘個塗抹過,而塗塗畫畫的原因,就是作書之時,顏真卿早已被滿心的痛苦所淹沒,全然少了平日的淡然謹慎。細細品讀,在這悲痛的心跡之間又不失其理趣,實屬難得。

一、圓轉遒勁的篆籀筆法

即以圓筆中鋒為主,藏鋒出之。此稿厚重處渾樸蒼穆,如黃鐘大呂;細勁處筋骨凝練,如金風秋鷹;轉折處,或化繁為簡、遒麗自然,或殺筆狠重,戛然而止;連綿處,筆圓意賅,痛快淋漓,似大河直下,一瀉千里。

二、開張自然的結體章法

其書法最妙處:一在其字的點畫密聚,草成一個塊面之處;二在其枯筆連擦寫數字之處。這兩種現象交相映襯,造成虛實、輕重、黑白之間的節奏變化,再加上草稿特有的率意所造成的用筆「不拘小節」,和結體的偏於鬆散,形成了顏體稿書風格。

字間行氣,隨情而變,不計工拙,無意尤佳,圈點塗改隨處可見。可強烈地感受到剛烈耿直的魯公感情的起伏和渲泄。

三、酣暢淋漓的動感線條

行筆忽慢忽快,時疾時徐,欲行復止。字與字上牽下連,似斷還連,或縈帶嫻熟,或斷筆狠重;或細筋盤行,或鋪毫直下,可謂跌宕多姿,奇趣橫生。集結處不擁擠,疏朗處不空乏,可謂疏可走馬,密不透風,深得「計白當黑」之意趣。行與行之間,則左衝右突,欹正相生,或紐結粘連,或戛然而斷,一任真性揮灑。

最為精彩的是末尾幾行,由行變草,迅疾奔放,一瀉而下,大有江河決堤的磅礴氣勢。至十八行「嗚呼哀哉」,前三字連綿而出,昭示悲痛之情已達極點。從第十九行至篇末,彷彿再度掀起風暴,其憤難抑,其情難訴。寫到「首櫬」兩字時,前後左右寫了又改,改了又寫,彷彿置身於情感旋風之中。長歌當哭,泣血哀慟,一直至末行「嗚呼哀哉尚饗」,令人觸目驚心,撼魂震魄。

四、渴澀生動的墨法

此稿渴筆較多,且墨色濃重而枯澀。這與顏真卿書寫時所使用的工具有關。這一墨法的藝術效果與顏真卿當時撕心裂肺的悲慟情感恰好達到了高度的和諧一致。

而此帖真跡中,所有的渴筆和牽帶的地方、行筆的過程和筆鋒變換之妙都處處可見。

五、情真意切的流露

所謂「乾裂秋風,潤含春風」,《祭侄稿》坦白真率,是以真摯情感主運筆墨,激情之下,不計工拙,無拘無束,隨心所欲進行創作的典範。

它是由真摯感情澆灌出來的傑作,是心靈的奏鳴曲,是哀極憤極的心聲,是血和淚凝聚成的不朽巨制。是在「忘情」狀態下的無意識的表現手法使作品產生出無比優美的藝術效果,且線質遒勁而舒和,與沉痛切骨的思想感情融和無間。

此稿原本就不是作為書法作品來寫的,又在心情極為憤怒之下所作,塗改之處增多,但正因為如此,此稿無不傳達著魯公的沉鬱痛楚、聲淚俱下、痛徹心肝,書寫上又無不妙哉,故堪稱動人心魄的悲憤之作。

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