故事 佛性通諸竅

佛性通諸竅

文|林新居

崔相國走入大殿，看見一隻小鳥在佛像的頭上拉屎，於是問如會禪師：

「一切眾生都有佛性，為什麼這隻鳥在佛頭上拉屎？」

如會答：「你放心，它再怎麼也不會到鷂子頭上拉屎。」

古德說一皆眾生皆有佛性，所以才有道生說法，頑石點頭之說。我們說「它」是佛像，佛像的概念才被認同；在此之前，也許只是一塊木頭，或一堆原料，本無神聖與卑下之分。小鳥在佛頭上拉屎，在它只是習性使然，隨處大小便；但在人看來(尤其信仰佛教者)，則認為大為不敬：「這簡直污辱嘛！」須知，這也是小鳥佛性的顯現之一。

如會的妙答，表面看似幽默，其實至理便在其中；因為小鳥怕鷂子的殺害，也正是佛性具體而微的展現。

笑禪錄云：

有批大盜晚上去搶劫一家人，那家人害怕得跪在地上連連磕頭，請「大王」饒命。大盜說：

「什麼大王!叫我們好漢才是……」

話沒說完，遠遠傳來幾聲雞鳴，眾「好漢」忙不地騎馬而逃。一個家人站起身來，拍拍衣服，朝外喊著：

「好漢，好漢，吃了早飯再走吧！」

晚上才敢外出搶劫的已不是大盜，因為他們心中仍有懼；這種人還不算太兇惡。大白天，攜刀持槍，公然進入民宅或公司行號進行搶劫的，才稱得上「大盜」；這種人恐怕較難馴良。

但只要有「佛性」(覺悟的本性、可能性)在，痛改前非、浪子回頭，則僅是早晚之事。自稱「好漢」的強盜，仍有所懼——害怕黎明的來臨，所以驅馬逃逸，這就是佛性的感應。而能在盜匪離去時喊著；「好漢，好漢，吃了早飯再走吧」的人，雖是放馬後炮，但沒有一點勇氣，還是說不出口的。這也是佛性。

頌曰：

盜怕天明雀怕鷂， 可知佛性通諸竅；　　若分惡類與禽獸，　　大地眾生都不肖。

盜怕天明雀怕鷂，可見凡是有情，都有他的弱點；由此可知佛性是通達一切處的，蘇東坡說：「無一物中無盡藏，有花有月有樓台」，指的便是這個。

善惡是分別心比較出來的；我們之所以將虎豹豺狼看作禽獸、惡類，也是這種心態使然。可嘆的是，人類當中多如過江之鯽的虎豹豺狼，其害人殺物之手段，尤勝於僅為求飽食之野獸；反過來看，誰善、誰惡?

然善惡本無標準，更無自性。善分別諸法，於中無取無舍，方能不偏不倚，謂之中道也。

摘自《一味禪》

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