夫物盞集：走進被宋朝帝皇唯一垂青的建窯建盞
歷朝歷代有不少皇帝喜愛瓷器，也有不少對古陶瓷的點評，但少有直接對當代窯口和瓷器點評稱讚的。
建窯主要燒制的產品是茶盞，宋代時期人們喜白茶，流行鬥茶，論茶色和湯花定輸贏，黑盞盛白茶易辨輸贏。
宋徽宗趙佶論建盞：「盞，盞色貴青黑，玉毫條達者為上......用盞之大小，盞高茶少則掩蔽茶色，茶多盞小則受湯不盡。盞惟熱則茶發立耐久。」
宋徽宗不僅有極高的藝術成就，還作為一代帝王，見過的用過的自然都是天下好物。據考證，宋徽宗很有可能以獨創的瘦金體親自為進貢的建盞書寫「供御」款識。建盞能夠脫穎而出，獲得宋徽宗的青睞和稱讚，定是極為出色的不凡之物。
從我們已經發現的款識為「供御」的建盞來看，可以從中不難看出，其書寫的方式多種多樣，不過大致可以分為粗放型和細膩型此兩種類型。而其中細膩型的書寫方式和風格都與宋徽宗獨創的瘦金體極為相似。
細膩型：
曾有專家利用計算機技術，將出土中刻有細膩型「供御」款識的宋代建盞上的款識字體拆解，並與宋徽宗的瘦金體書寫方式進行數據對比分析，從而發現兩者之間極其吻合。
粗放型：
粗放型的「供御」款識中書寫方式非常多，大都毫無章法，有的缺少筆劃，有的刻上了足牆，有的使用左手雕刻（左右手痕迹不同），甚至有的字跡不全，只有單獨一個御用的「御」字。種種問題表明帶有粗放型的「供御」款識的建盞應該是民間仿製，而非貢盞。
再回到細膩型的「供御」款識上細緻分析，從它的結體，筆畫以及位置來看都非常貼近宋徽宗的瘦金體，所以我們可以先推測出，這是工匠們按照宋徽宗以瘦金體題字的藍本的刻款。宋徽宗不可能直接刻款，在瓷器上題字與在宣紙上題字是完全不同的。
雖然到現在為止並沒有能夠直接證實宋徽宗題字的證據，但根據以上所述的其他證據，通過專家學者們的專業分析，這個推斷是可以成立的。
能獲得帝王恩寵的建盞無疑是榮耀尊貴的，作為一種文化傳承，建盞在現代社會中重新大放光彩。
物有情，溫暖無聲；玩盞興趣為先，不忘初心！
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