故宮裡上百件翡翠珍藏沒有冰種，這是為什麼呢？

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標翡翠玉石冷知識丨

故宮裡上百件翡翠珍藏里

沒有冰種，這是為什麼呢？

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前言

標題核心來自某位熱心網友的提問，不過按字面理解，問題本身是存在歧義的——故宮收藏的翡翠玉雕中有為數不少的冰種作品，譬如慈禧太后生前最中意的一件翡翠玉雕「一露甘甜」，其材質就是冰種帶彩的翡翠。即使如此，問題本身也是成立的，雖然顏色和種水是評判翡翠品質的兩個不同維度，但是考慮到如今商業上約定俗成的叫法，「冰種」就是特指無色的翡翠品種。因此，提出這個問題的老鐵，我懂你，你的問題本質就是：在翡翠層面上，為什麼故宮裡儘是「好色之徒」？

慈禧生前最喜愛的一件冰種帶翠玉雕「一露甘甜」

現在我們不妨從歷史的維度去剖析這個耐人尋味的問題。

翡翠作為中國玉器的後起之秀，雖然迄今為止業界對翡翠發現於何時依然是各執一詞，並沒有一個確切的說法，不過在綜合各個觀點的陳述中我們可以得出的結論是：翡翠最遲在明代，已經被我國人民發現並應用。而在此之前的數千年間，我國的玉文化所推崇的是是以和田玉為首的白玉。

按理而言，這種時代背景下，在外觀形態上，與和田玉更相近的無色冰種翡翠，應該更容易融入當時的主流玉文化。可是事與願違，當時國人心中唯和田玉獨尊，對其他玉材幾乎不屑一顧，這是數千年來在人們心中所形成的根深蒂固的用玉觀——玉的首要特性是「溫潤而澤」，要內斂、含蓄、欲看不透。如此一來，翡翠便顯得格格不入，即使是無色的冰種翡翠在當時人們眼中也是過於扎眼爆亮，缺乏和田玉那種潤澤的玉性。

和田玉籽料

冰種翡翠原石

目前公認最早將翡翠作為玉石記錄在案的古代文獻《徐霞客遊記》，其作者描述自己在雲南首次見到翡翠的情景是，也是將翡翠稱作「翠生石」，可見在他心目中，翡翠要低和田玉一等，故不稱玉而稱石。可見，翡翠傳入中國之初，人們並不「以玉視之」，翡翠的身價還很低，流傳的範圍也僅在雲南一帶，一直到乾隆晚期，翡翠才開始被廣泛認可並被市場接納。

翡翠在坊間的傳播之路尚且諸多不順，要想俘獲從來就不缺奇珍異玩的皇室內廷，步入如今人們口中的故宮更是歷盡坎坷。

翻閱清廷內務府造辦處檔案、貢案等文獻，可以明確的一點事，翡翠在清代初期便已經進入故宮了。同樣地，翡翠傳入故宮初時並不受人們待見，即使是歷史上有名的「玉痴」乾隆皇帝對翡翠都並沒有太大的興趣。

根據《貢案》記錄，乾隆四十一年十二月二十一日，時任雲貴總督向朝廷進呈年貢，年貢屬於一年一度的大貢，各地官員自然使出渾身解數搜羅珍品，身為雲貴總督貢品中自然少不了滇玉製品（也就是翡翠），但這次他是熱臉貼上了冷屁股，所進貢的14件翡翠，悉數被乾隆拒收駁回。

直到光緒初年，在故宮裡，翡翠的地位依然不算顯赫。據記載，光緒元年，時任緬甸國王為祝賀光緒帝即位登基，派遣了一支滿載緬甸高貴特產和精緻工藝品的象隊。雖然緬甸作為翡翠的原產地，但是這次龐大的貢品隊伍中只包含了3件翡翠製品，並不是緬甸國王小氣，而是他也深知清朝天子並不稀罕翡翠。

受漢族玉文化的影響，滿清皇室排斥翡翠實不足為怪，到了晚清，這種局面卻發生了翻天覆地的改變。兩大因素促使了這種轉變的發生——一個是國家背景，一個是個人意志。

大清王朝晚期，朝政大權落入慈禧太后手中，此時已呈衰微態勢，江山不穩，局勢動蕩，可謂是內憂外患，導致新疆通往內地的玉石之路不再像以往一樣暢通無阻，市場上的和田玉再也難以滿足朝廷和民間的需求，而其他傳統玉石如岫玉、獨山玉等又品位不高，這樣一來，翡翠便迎來了轉機。翡翠經雲南進入我國內陸各大城市，開始佔領和田玉在玉石市場上原有的份額，從此一發不可收拾，最終取代了和田玉成為玉石市場的領頭羊。

慈禧太后生性張揚，喜歡珠光寶氣，對於玉石而言，翡翠逼人的光彩較之和田玉的內斂蘊藉更對慈禧的胃口。尤其是翡翠中的「翠玉」更是讓慈禧太后如痴如醉，不能自已，因此當時故宮內廷里稱翡翠為「綠玉」。慈禧太后時常向各海關、織造等衙門索貢「綠玉」首飾。從現存的清宮檔案到遺留下來的實物，均可證明慈禧太后是何等珍愛翡翠，她的簪、墜、戒、鐲都是用翡翠上品所製作的，直到死後還殉葬了大量翡翠，如著名的翡翠西瓜、翡翠甜瓜、翡翠白菜等，均為俏色翠雕，價值連城。

至此，我們就不難看出故宮現存的上百件翡翠珍藏中，絕大部分實則源自慈禧生前依照個人喜好搜羅而來或打造而成的，當中難覓無色冰種翡翠的身影，儘是「好色之徒」，很大程度上也是慈禧痴迷「綠玉」所致。