更尕羅珠上師：盲目的執著會造成終生的遺憾

上師故鄉

在四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣則曲河畔中游，距縣城40公里處的中壤塘鄉所合稱為中壤塘寺廟。三大寺廟背倚壤巴拉神山，面臨卧象山，則曲河環抱著寺廟，由東向西蜿蜒流淌。

大家好，希望大家能夠重視觀音心咒，多祈禱觀世音菩薩，也建議大家多念觀音心咒，觀音心咒的功德是非常大的，如果大家一輩子都修持觀音心咒，到臨命終的時候是可以往生西方凈土的，同時對於發了菩提心的大乘修行人，多修持觀音心咒，依靠觀音菩薩的加持，也是可以度化無量無邊的眾生。

我們世間很多的學佛人，對於法門的高低是非常執著的，很多居士認為要學，就要學一個教派最深奧的法，認為學了最深奧的法，當下就可以獲得解脫，獲得證悟，其實這個是不合理的，我們學任何法門，包括世間做任何事情，都要從一個基礎開始，沒有地基想建起萬丈高樓是不現實的事情，所以我們一定要塌下心來，次第學習，不要好高騖遠，不要輕視基礎的法門，即使是普通的法門，只要有絕對的信心，穩重堅定的去修持，當下也可以獲得非常多的利益，同時也可以獲得究竟的解脫。而如果沒有信心，即使是去修再高深的無上密法，也一樣無法獲得解脫。所以我們在學法方面一定不要有這樣的分別念，否則想要成就是非常困難的。

而且有了這樣的分別念，也會對自己學法造成很多的障礙。現在很多的居士看到一個出家人，也是分別念特別的重，總是看一些名氣頭銜，完全不看出家人是否有慈悲心，其實無論上師是否有好聽的頭銜，對眾生有慈悲心才是真正的善知識。

所以我們對於學法也好，對於上師也好，都要以平等心對待，只有這樣才能不斷的完善自己。現在很多漢地的居士，觀察一個出家人非常的狹隘和片面，很多人把高僧大德建立在一個名字上面，甚至還有居士觀察上師是用年紀來衡量修行的，這個是非常不合理的。其實有身份也好，沒有也好，年輕也好，年長也好，這些都不代表修行的優劣，當然有很多真正的活佛，修行是非常好的，也有很多年長的喇嘛修行也是非常值得人讚歎的，可是同時也有很多年輕的喇嘛，修行要比一些年長的老喇嘛要好，所以對於出家人的修為不能一概而論。和大家說這些就是要告訴大家，修行不是這樣去分辨的，也不能用這些來輕易下定論。很多人一聽說一個活佛來了，是某某菩薩的化身，是仁波切，就馬上趨之若鶩，不經過觀察就非要依止，就用一個名頭來衡量一個高僧大德的功德，這個是狹隘的做法，也是非常愚痴的行為。一個真正的高僧大德，從來都不會給自己打廣告，說自己是某某的化身，從來不會宣揚自己的功德，都是非常低調的，默默無聞的修行，都是為了眾生在默默的付出，這個才是真正的大智慧，大成就者的修為。

我們修行的根本目的是為了解脫，而想要獲得解脫，那跟隨什麼樣的上師修法就非常的關鍵，千萬不要用自己錯誤的分別念，狹隘的想法來認定一個上師是否具德。千萬不要被一些活佛、菩薩的化身和仁波切的名頭所迷惑，無論想要依止什麼樣的上師，都要經過詳細的觀察，要觀察上師是否真的對眾生有無偽的慈悲心。現在是末法時代，亂象重重，漢地很多的活佛、仁波切，比藏地還要多，這個是一個非常大的問題，藏地真正的活佛是非常少的，難道藏地真正有修為的人都來到漢地了嗎？這個是不可能的，既然是這樣，我們要依止上師就要觀察清楚，不要一聽說是活佛、仁波切，或者是菩薩的化身，就馬上起非常大的信心，認為這個上師是佛陀的化身，可以帶領自己解脫，不經過觀察就盲目的去依止，最後白白浪費了自己寶貴的人身，這個是非常可惜的事情。

所以大家一定要詳細的觀察，用自己的智慧去尋找、依止自己內心中的上師，跟隨真正的上師好好的修法，培養自己的慈悲心，為了眾生好好的發大慈大悲的菩提心。希望大家最好不要有任何的分別念，無論是對待出家人還是法門，都要平等相待，一視同仁。

阿彌陀佛！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！