於賡哲：唐代女性擁有古代其他朝代女性所沒有的自由
有那樣一個時代，女人們雖然仍然要聽從父母之命、媒妁之言，但可以大膽對擇婿提出條件，做出選擇；有那樣一個時代，婦女們在家庭里可以操持門戶，可以大膽發聲，佔據主動地位。這個時代就是唐朝。
唐代婦女最出彩的除了那些名人以外，還有那些普通婦女，她們一起構成了一道別具特色的風景線，所以這一講要講一講她們的歷史。
一、日常生活的時代特色
唐代婦女相對來說比較自由，這也體現在她們的日常生活里，主要有如下幾個方面：
1.經常拋頭露面
隋唐婦女沒有那麼多禁忌，「大門不出二門不邁」這個概念她們是沒有的，所以在社交領域內隋唐婦女有很大的活動自由。杜甫的名詩《麗人行》中的「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」，描述的就是上巳節婦女們出外遊玩的場景。女人和男人一樣可以出外踏青、跨馬遊玩。看球賽，逛戲場，甚至做生意都是很常見的事情。
2.有與異性交往的自由
隋唐婦女的婚姻雖然也按照父母之命、媒妁之言來進行，也屬於包辦婚姻，但是自由度還是比其他朝代要大一些，起碼家長會徵詢女兒的意見，女孩子也會用各種方式看一看自己的未來夫婿長什麼樣，難看不難看。女子還有決定權。有一個小故事。唐玄宗時期宰相李林甫家裡有六個女兒，都逐漸到了婚配年齡，怎麼選女婿呢？李林甫就在自己平常辦公的那個廳外面開了一個小窗，讓這六個女兒悄悄躲在這個窗戶後面，他說，凡是有年輕的士子來我們家說事的時候，你們可以在窗戶後面悄悄看，看中哪個給我說。所以人們給這個窗戶取了個名字叫「選婿窗」。說是包辦婚姻，但最起碼你自己得先有個大方向，有個主意嘛。唐代傳奇小說中自主擇婿的故事還有不少，可見女孩子還是有一定的選擇權的。
日常生活里，婦女和異性交往也沒有那麼多禁忌。舉個極其簡單的例子，好多人都會背白居易的《琵琶行》，還記得那裡面的情節嗎？江州司馬聽到有人彈琵琶，想跟彈琵琶的女子攀談一下，於是就「移船相近邀相見」，那女子竟然也同意了，然後就有了後面的女子痛說家史。這大半夜的，你一個小女子，他一個大老爺們兒，說聊天就湊到一起去，事後寫成詩，也不怕人說閑話？這說明什麼呢？說明唐朝男女之間交往是比較普遍、比較自由的，所以當時人都覺得沒什麼。
3.性格自由奔放且有主見
隋唐女性多性格自由奔放且有主見，穿男裝，著胡服，縱馬馳騁，甚至還彎弓射箭，總之男人幹什麼她們幹什麼。甚至於還出過女將軍，還有女商人。比如一個叫俞大娘的人，是搞運輸的，擱在今天就叫作物流行業領軍級人物——擁有巨型航船，號稱「俞大娘船」，光船工就數百人，婚喪嫁娶都在上面，小城堡一樣。
唐代婦女為什麼這麼厲害呢？這跟中原文化吸納了游牧民族文化有關。
南北朝時有一個人叫顏之推，本是南朝人，後來到了北方，先是當北齊的官，後來又當了北周的官，所以對大江南北的文化差異就有直觀的感受。他寫了一本書叫《顏氏家訓》，他說江南的婦女，循規蹈矩，甚至輕易都不和娘家來往。而北方呢，風氣截然不同。他描述說北方婦女太彪悍了，走親訪友毫無拘束，甚至打官司、代子求官、為丈夫訴冤，那真是能撐起半邊天來，所以顏之推使用了這樣四個字來形容北方民風——「婦持門戶」（《顏氏家訓》卷上《治家篇五》），女人都是管家掌權的。北方這幅景象是文化大融合之後的結果，所以顏之推緊跟著說了這麼一句話：「此乃恆、代之遺風乎？」意思是，這恐怕是鮮卑族的遺風吧？他說對了，受北方游牧民族文化的影響是隋唐婦女地位高的主要原因之一。
二、擇偶與結婚
說到結婚，唐代人結婚一般是在什麼年齡？在隋末時期，由於戰亂的影響，人口大量地減耗，其中包括死亡的，也包括脫離政府戶籍控制的逃戶。在這種情況下，唐政府特別重視婚姻，要求老百姓要及時婚配，要趕快繁衍人口。唐太宗就下詔書規定，凡是男的年齡在二十歲以上，女子年齡在十五歲以上的，都應該結婚。而且他還不忘那些鰥夫和寡婦——你們喪偶也有一段時間了吧，這個服喪期也過了吧，既然過了，趕緊結婚吧。然後他還跟政府說，你們地方各級政府聽好了，我要把這個作為衡量你們政績的標準。唐政府就這樣殷切地希望老百姓趕緊結婚。《周禮》原本規定男子應該是三十而娶，女子二十而嫁，這個規定看起來更符合人的生理和心理特點，但是唐代時的標準遠低於此數。根據考古發現的墓誌進行統計，唐代男子的成婚年齡一般在二十歲以上，女子成婚年齡平均是十五歲。二十七歲出嫁都算到極品的年齡了，是不可想像的！在今天「剩男」「剩女」「剩鬥士」一抓一大把的時代，不知道大家看了這個數據會做何感想。
那麼，唐代婦女有哪些擇偶標準呢？當然，有門第、有一定經濟實力、長得帥的男人較受歡迎，這一點古今同理。但是，唐代還有另外一個特別的標準，就是高度重視男人的才華。唐太宗時期有個叫薛萬徹的將領，驍勇善戰，太宗皇帝將自己的妹妹丹陽公主嫁給了他，結果，丹陽公主心裡老大不樂意。怎麼回事呢？原來薛萬徹雖然名氣大，驍勇善戰，但是卻沒有多少文化，所以公主心裡不樂意。尤其有一次聽說唐太宗跟手下人說「薛駙馬村氣」，也就是土氣的意思，這下子公主不幹了，連續好多天不和丈夫坐同一張席子。唐太宗聽說了，啊？因為我的緣故我這妹妹和妹夫鬧分居啊？那就彌補一下吧，於是他特地請兩口子到宮中做客，吃飯喝酒，還和薛駙馬玩握槊。握槊又叫雙陸，是那時的一種棋類遊戲，下棋時太宗故意讓著薛駙馬，而且還把隨身佩帶的刀子輸給了他，那意思就是給公主看，薛駙馬智商也是很高的哦，很有才的哦……這下子見效了，出了宮門，薛駙馬騎上馬就要走，公主在後面招呼：「來，和我坐一輛車，咱回。」
唐代自打武則天在科舉里加試雜文以來，文采便成為安家立命的資本，所以文采也成了女孩子眼中的擇偶標準之一。《唐語林》記載了一個詩文決鬥的故事。有個叫李郢的小夥子，聽說鄰家有女初長成，而且容貌秀麗，他就來求婚，沒想到還有一家來競爭的。這下子女方家為難了，選哪家啊？最後決定出個難題——誰先送來一百萬彩禮錢就嫁給誰。沒想到這兩家行動都很迅速，同時湊夠了一百萬。這怎麼辦？最後還是女孩子自己來拍板：乾脆你們各自賦詩一首吧，看詩文優劣來決定。這下子李郢得意了，為什麼呢？他有才啊。果然詩文一寫，女方家判定李郢勝出。你看，多文雅，多文明，西方情敵決鬥用手槍用劍，咱們用詩文。
還有個著名的《霍小玉傳》，記載了一個叫霍小玉的清倌人的愛情故事。清倌人就是賣藝不賣身的藝伎。霍小玉雖然自小命苦，但是容貌美麗，而且很有才華。這樣的女孩子很看重男人的才華。她心目中的男神是誰呢？是一個叫李益的人，詩文譽滿天下。霍小玉雖然沒見過他，但是早已經心嚮往之，最後通過媒人將李益引到了自己家。剛開始是她母親與李益寒暄，霍小玉羞得不敢抬頭，最後還是她母親說：「汝嘗愛念『開簾風動竹，疑是故人來』，即此十郎詩也。爾終日吟想，何如一見？」意為你不是愛念這兩句詩嗎？這位就是作者十郎啊，見面感覺如何？霍小玉低著頭說「才子自然有貌」。李益趕緊敬酒，後來兩人有了一段愛情故事。這就是才華吸引女性的典型故事。
當然了，父母之命也是要聽的，但是家長會給女兒講道理。再講一個故事，有個官員韋詵，嚴於律己，很廉潔，選女婿也要選有才幹、清正廉潔的。很多名門望族來求婚，他都不答應，覺得那些都是紈絝子弟。有一天，是個休息日，沒事幹，他登上高樓眺望，忽然見不遠處有一戶人家正在後院埋東西。他問別人：那是誰家啊？回答說：「參軍裴寬家。」後來見了裴寬，韋詵問他：你那天埋什麼東西呢？裴寬回答說：「我立誓不搞貪污受賄。那天有人來拜訪我，給我留下一些鹿肉就走了，我來不及追，所以就把鹿肉埋起來，以免違背了自己的誓言。」韋詵一聽，哎呀，這不就是我要找的女婿嗎？於是請裴寬到自己府上做客。第二天，裴寬來了。他又高又瘦，穿著低級官員的綠色袍服，晃呀晃的，韋家人看到了一陣鬨笑，立即給他了一個外號「碧鸛鵲」，意思就是一隻綠色的鸛鳥。韋詵女兒當然也不樂意，韋詵就跟她講道理：人愛護女兒，就要為她選擇有賢德的女婿，而不是看現在富貴與否，尤其不可以貌取人。最後韋氏女嫁給了裴寬，事實證明這個選擇很正確，裴寬事業很成功，官當得很大，而且很廉潔，在朝野上下極有威望，唐玄宗以「心似晉水清」來形容他。可見這女婿選得有多好。
但是必須承認，那個時代門第觀念還是比較強的。婚姻當中，女性雖然有一定的自主權，但還是要服從於當時的門第觀念。唐初舊門閥大族雖然已經衰落，但是社會名望依舊，山東崔、盧、李、鄭諸族都特別矜持，誰要是能和他們聯姻那簡直就光榮極了，所以這些舊士族架子都非常大，宰相來求婚也不一定答應。唐太宗、武則天都曾經試圖打擊這些舊士族，壓制他們的驕狂，但是沒辦法，在這件事上社會觀念很難扭轉。舊士族政治上沒什麼力量了，但在婚姻市場上仍然很受歡迎，全社會都仰慕人家，所以這些大族嫁女時要的彩禮也比別人高得多。
俗話總說「皇帝女兒不愁嫁」，但這話擱到唐朝不一定啊。唐文宗曾經想把自己兩個公主嫁給士族，結果人家都躲著，不接招。當時唐文宗無奈地說了這麼一句：「民間修昏姻，不計官品而上閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？」（《新唐書》卷一七二《杜兼傳附中立傳》）民間把士族門第看得比我李唐家官品還重要，我李家當了二百年皇帝了，婚姻這方面竟然還不如崔氏、盧氏這些舊士族嗎？
這裡有一個有趣的故事，從中可以看到當時人是看重皇家還是舊士族家。唐宣宗時期，萬壽公主要出嫁，唐宣宗下令選擇良婿，宰相白敏中薦舉新科狀元鄭顥。鄭顥本來正在向范陽盧氏求婚，那是大士族啊，正在等待迴音，而且據說很有希望。結果此時傳來消息，皇帝要你當駙馬，這下子鄭顥崩潰了，不得已遵從君命成為駙馬，從此一生記恨白敏中。後來白敏中去當地方官，臨走前向唐宣宗表達了自己的憂慮：「我當年把鄭顥推薦為駙馬，這小子記恨我啊，我怕一旦離開京城，他就會在您面前進讒言，我可就死無葬身之地了。」唐宣宗呵呵一笑：「你以為這些年鄭顥還少告你了啊？」他命人把一沓子奏摺給白敏中看，全是這些年鄭顥告他的。唐宣宗說，你放心吧，他告你我從來就沒信過。通過這個故事，大家就可以看出當時人們的婚姻觀念。
但是唐人反對門第觀念的也不少，他們相信緣分能超越門第，月老的傳說就是唐代出現的。據說有一個叫韋固的人，在月光下遇到了一位老人，只見這位老人鶴髮童顏，仙風道骨，正在月下看書。韋固覺得奇怪：「這麼暗，您看的是什麼書啊？」老人回答說：「這不是人間的書，是管理天下姻緣的書。」韋固一聽，仙人啊，趕緊行禮。又問，您囊中是何物啊？老人回答：這是紅繩，一旦用這個紅繩牽住男女雙方，那就姻緣註定，「雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一系，終不可逭（）」 （《定婚店》）。意思是，就算是仇敵，身份貴賤差異極大，天南地北，我這繩子一旦連上，註定就是夫妻。這裡提到了，只要緣分到了，身份不應該是阻礙。這還頗有點現代思想呢。
擇偶確定了，就該結婚了。唐人結婚要走六道程序，稱為六禮：
（1）納采：男方請媒人向女方提親。
（2）問名：男方詢問女方名字及出生年月日時辰。
（3）納吉：卜問吉凶。
（4）納徵：男方向女方送納聘財，雙方婚約成立。
（5）請期：男方向女方家長請示婚禮具體日期。
（6）親迎：正式婚禮。
正式婚禮的時候熱鬧極了，咱們可以和今天的婚禮比較一下。
第一，新郎率領親族騎馬至女方家，高聲朗誦「催妝詩」，催促新娘打扮停當，上車至男家。這相當於今天的接新娘。而且接新娘時還有「障車」——娘家人攔住男方車馬要紅包，如果新郎有才氣，還要讓他當場寫「障車文」。現在接新娘時不也是一大堆新娘的閨蜜、姐妹攔門嘛，圖的都是個熱鬧喜慶，大家樂一樂。
第二，下婿。據說除部分地區之外，現代已經沒有這個風俗了。什麼叫下婿呢？就是給女婿一個下馬威，女婿進門，娘家婦女們一擁而上，劈頭蓋臉一頓打。當然是輕輕地打，但是有點警告的意思在裡面：你別想欺負我家姑娘，我們可不是好惹的。
第三，轉席。到了男方家，新娘下車時腳不能著地，而是以彩色氈褥交替轉前，新娘行走一步，就有人把後面的氈褥挪到前面去，腳始終踩在上面，寓意前程似錦。
第四，走到門口後，新娘要從門口的馬鞍上跨過去，或者坐一下，寓意平平安安。據說現在某些地方還有這種風俗。
第五，擺酒宴。親戚朋友圍坐在一起，甚至還有樂舞助興。
古代婚禮就是昏禮，是在黃昏結婚，一直持續到夜間，取黃昏陰陽交合之意。當年太平公主結婚時，點了大量火把照明，以致把大路兩旁的樹烤死了不少。現代一些地區結婚是在中午，那是明朝以後才出現的習俗。
古代新郎和新娘正式見面前，新娘要蓋著蓋頭。但是唐代沒有蓋頭這一說，而是用扇子遮著新娘的臉。新郎要想見新娘的面，要當眾吟誦一首《卻扇詩》，詩做得好，新娘子才把扇子放下來，夫妻正式見面。可見唐人對才氣有多重視，這時候還不忘吟詩。
新娘子進門了，算是婆家人了，這時候家庭責任就需要你承擔了。唐代詩人王建寫的《新嫁娘》是這樣描述新媳婦的：
三日入廚下，
洗手作羹湯。
未諳姑食性，
先遣小姑嘗。
意思是說，新娘子嫁過來三天就要開始伺候公婆了，那時管婆婆叫作「姑」。這首詩里的新媳婦小心翼翼，做了一道羹湯，害怕不合婆婆口味，先把小姑子叫進來嘗一嘗。那時的婦女，坦白說，負擔不輕，家裡家外都需要她們操勞，更何況還要生兒育女。女人真的不容易。
不過怕老婆是隋唐男性很普遍的一種「美德」。隋文帝就是有名的怕老婆，獨孤皇后很彪悍。唐高宗不也是怕老婆嗎？這裡講兩個小故事。
1.吃醋
據說宰相房玄齡的老婆就是個悍婦，不許房玄齡納妾。唐太宗有一次想給房玄齡賜個美人，老房不敢要。為什麼不敢要？家有河東獅子吼。唐太宗聽了之後說：「太不像話了，她能有多厲害？我的話她也敢不聽嗎？」於是把房夫人叫來，跟她說：「房玄齡是宰相，他這個級別有幾個妾那是很正常的，也是法律允許的，你別出來擋橫兒啊。」沒想到房夫人果然彪悍無比，竟然拒不從皇命。唐太宗令人拿了一杯酒給她，告訴她說：「這是鴆毒酒，你選吧，你是選聽從命令，還是選死，二選一！」沒想到房夫人連猶豫都沒猶豫，拿過酒杯咕咚咚就喝下去了。唐太宗都看傻眼了。其實那根本不是什麼毒酒，就是嚇唬她的，沒想到房夫人真的敢喝。最後唐太宗也沒招了，心想，這種女人自己都害怕，還別說房玄齡了。
這個故事有多個版本，還有版本說當事人不是房玄齡，而是另一個大臣任瑰，再往後世越傳越走樣，說是當時給那個女人喝的不是酒，是醋。其實唐代的醋還真的有一個別名叫「苦酒」。後來漢語里的「吃醋」就是從這裡來的。
2.降黃巢
晚唐時期有個宰相叫王鐸，皇帝命令他到外地去坐鎮，抵禦黃巢起義軍。結果他從京城出發的時候，沒有帶夫人去，而是帶了自己的姬妾前往。這下子捅了馬蜂窩，他的夫人也是著名的悍婦，鼎鼎有名。王鐸前腳走了，夫人聽說他是帶著姬妾走的，一股無名火直衝腦門，於是決定：你走哪兒我跟哪兒。她腳跟腳攆著王鐸就來了。王鐸剛到任所，正在指揮布置城防抵禦黃巢，忽然有人來報，夫人快到了。王鐸這下子傻眼了，怎麼辦？他對屬下說：「情況大不妙！黃巢正從南邊打過來，夫人從北邊殺過來了，我該如何是好？」他的屬下點點頭說：「嗯，不如降黃巢。」大家看，這夫人比黃巢還厲害呢。
這些故事聽著就是一樂。但是這種故事在唐代明顯比其他朝代多，反映出那個時代婦女的地位比較高，也比較有自信。
近年來不斷深入的研究，尤其是出土的大量墓誌，向我們展示了另一幅畫卷：隋唐婦女三從四德的思想仍然是很濃厚的，與中國古代其他時代的婦女，沒有本質的區別。那些山東舊貴族，整天矜誇自己，說我們家的女兒懂禮儀。什麼叫懂禮儀？就是三從四德嘛，這是用來標榜的工具。由此可見，這是受推崇的。我們今天說隋唐婦女地位高，這也只是相對宋代以後而言的。
另外，就戀愛方式而言，唐代傳奇文學中有好多自由戀愛的故事。可是大家想想，那些故事之所以能被寫到傳奇文學當中，作為一種浪漫的象徵，恰恰說明它少。今天還有誰跑出去到處跟人說，我可是自由戀愛結婚的？就是因為唐代的時候自由戀愛少，所以稀罕，才能成為傳奇，就是這麼個道理。那時候婚姻的主流方式，仍然是家長控制下的包辦婚姻，只是婦女有一定發言權而已，所以也不可對這種自由戀愛做過高的估計。
但是即便如此，唐代女性仍擁有古代其他朝代女性所沒有的自由。她們的喜怒哀樂就是這個時代的喜怒哀樂，她們為這個時代增添光彩，也為這個時代做了一個註腳：這是一個文化燦爛、自信從容的時代，只有在這個時代里，女性才能煥發最大的活力，活躍在政壇、文壇和其他領域內。有了她們，唐代才如此迷人，我們也才能對這個時代魂牽夢縈。
摘自於賡哲《她世紀——隋唐的那些女性》
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