文殊只是菩薩，為何卻是諸佛之師？

「文殊」是梵文「文殊師利」的音譯之略，也有譯作「滿殊尸利」、「曼殊室利」，意譯有「妙德」、「妙吉祥」、「妙首」、「普首」、「濡首」、「敬首」等。「文殊」是「妙」的意思，「師利」是「頭」或「德」、「吉祥」的意思。

文殊是中國佛教四大苦薩之一，作為釋迦牟尼佛的左脅侍，專司「智慧」，與司「理」的右脅侍量賢並稱。

唐卡中的文殊菩薩

文殊雖然稱作菩薩，但在佛界地位極高。據說為了協助釋迦教化，才現菩薩之因位，但三世都成佛：過去世稱作「龍種上佛」，又名「大身佛」、「神仙佛」；現在世號為「歡喜藏摩尼寶精佛」；未來世稱為「普見佛」。

《菩薩處胎經·文殊身變化品》說文殊：「本為能仁師，今乃為弟子。佛道極廣大，清凈無增減。我欲現佛身，二尊不並立。」為了維護釋迦如來佛至尊的地位，文殊才屈居脅侍之職，號稱「法王子」。當然，所有的菩薩都可以說是如來法王之子，之所以獨稱文殊，有二層意思：一是眾法王子中文殊德行最高，二是諸經中文殊為眾菩薩之首。

電視劇《西遊記》中的文殊菩薩

相傳文殊還是釋迦牟尼九代之祖。《法華經·序言品》記載：

「往昔日月燈明佛未出家時有八子，聞父出家成道，皆隨之出家。時有一菩薩，名妙光，佛因之說《法華經》。佛入滅後八子皆以妙光為師，妙光教化之，使次第成佛，其最後之佛名燃燈，其妙光即文殊也。」

燃燈佛是釋迦如來佛之師，而文殊居八代之首，如此推算，當為九代之祖了。

華嚴三聖（普賢、毗盧遮那佛、文殊）

不少佛經都說，文殊是諸佛之師。《放缽經》宣稱：

「今我得佛，皆是文殊師利之恩也。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母，文殊者佛道中父母也。」

將文殊比作佛道中的父母，可見其作用的特殊和重要。

騎獅子的文殊菩薩（象徵智慧威猛）

傳說山西五台山是文殊菩薩示現的地方，佛寺中到處供有文殊菩薩像。

唐儀風元年(676年)罽賓（今克什米爾一帶）僧人佛陀波利來華，專到五台山求見文殊菩薩。據說他到山中進入金剛窟，就不再出來了。從此，五台山越來越神秘，被認為是文殊菩薩顯靈說法的道場。

五台聖境

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