出口9000噸白銀！銀礦開發對日本戰國爭霸影響如何？

原標題：出口9000噸白銀！銀礦開發對日本戰國爭霸影響如何？

看到一個數字，當時日本極盛時銀產量年約200噸，石見銀礦極盛年生產38噸。這差不多等於多少石高封地的收入？

如此巨額的財富對日本戰國各方勢力的成敗影響如何？

轉點材料：

——《白銀資本》第三章

亞洲的白銀供應大戶是日本。從1560年到1600年，它每年生產和供應50噸白銀，從1600年到1640年，每年生產和供應150噸到190噸，最高峰的1603年為200噸。里德根據幾種估算用表格方式顯示，從1620年到1640年，每年為130噸，在17世紀40年代下降到每年70噸，50年代下降到每年50噸，到60年代下降到每年40噸。馮格拉汗所作的估算是，從1550年到1645年的近一百年內，總產量將近4，000噸，並援引山村和神木的大約8，000噸的估算數字。為了適應白銀需求和價格的上漲，日本引進朝鮮的技師和技術。由此，在1560年到1640年的80年間，日本成為一個主要的世界白銀生產國和出口國。此後，一般認為，日本的白銀生產下降了，而銅的產量和對中國的出口增加了。但是，據油田（199）所報道的近年日本研究成果和馮格拉汗（1996a）所引用的數據顯示，日本的白銀出口至少延續到18世紀中期。

▲石見銀山遺址

還值得注意的是，日本出口到中國的白銀數量比從太平洋上運來的美洲白銀多3倍到10倍，平均為6倍到7倍。』總之，從1560年到1640年，歐洲從美洲獲得19，000噸白銀（巴雷特的估算），另外有1，000噸以上白銀從太平洋上運走，而日本的白銀出口就多達8，000噸或9，000噸。也就是說，在28，000噸的總量中，日本就提供了8000噸或9，000噸，將近30％。柏林和吉拉爾德茲（1995：202）認為，這個比例在高峰時達到30％到40％。

有幾個學者（Flynn1991）提出假設：如果沒有日本對世界白銀流動、尤其是流向中國作出重要貢獻，那麼這個世界（包括歐洲）將會怎樣。或者，如果沒有美洲的白銀及其與日本的競爭，日本是否能夠藉助自己在世界白銀市場上的一種更強有力的地位來進行對中國和東南亞的經濟和（或）政治征服？歐洲人由於沒有支付手段很可能被排斥在世界貿易之外。上述兩種情況無論發生哪一種，或者兩種情況同時發生，都會使世界歷史完全成為另外一種樣子。既然如此，我們就必須贊同山村和神木（1983：356）的要求：「早就應該對這個時期日本在世界金融體系中的角色重新進行認真的考察了。」因此，從這種世界金融的角度看，把日本或中國說成是孤立於世界經濟之外的種種說法也是站不住腳的。

但是，由於中國還獲得了世界白銀供給中十分隱秘的一部分，因此最終流入中國的世界白銀的數量和份額應該比以上種種估算要高得多。里德（199：27）估算的數字是，在1601年一1640年這段時間，東亞共獲得大約6，000噸白銀，平均每年150噸，其中有4，500噸出自日本。幾乎所有的白銀最終流入中國。在1641年一1670年這段時間，總供給下降到2，400噸，平均每年80噸，其中大約1，600噸，即平均每年53噸出自日本。

任爾東南西北風：毛利獲得大發展就是在奪取安藝銀山城以後。

長樂夜未央：那大內和尼子呢？不是說開始的是大內嗎？

任爾東南西北風：大內之所以強盛一方，就是一方面掌握了瀨戶內海的貿易，一方面是掌握了安藝銀山。尼子的做大也是從掌握石見銀山開始的。

長樂夜未央：那大內掌握這麼好條件還失敗原因是什麼呢？

任爾東南西北風：大內和尼子一個掌握安藝銀山，一個掌握石見銀山，自然就相互攪基，誰都吃不掉誰。

大內義隆寵信文治派，引起武斷派的不滿，然後內部攪基了。毛利就是先乘著大內攪基的空擋，奪了安藝銀山，然後又用聯姻奪了石見銀山，然後就把大內和尼子都乾死了。然後毛利就碰到了更有錢的織田。

毛利在嚴島打敗陶晴賢的一個很重要的原因就是用安藝銀山的銀子收買了村上水軍。

長樂夜未央：兩個銀山都在手還不如織田有錢，織田有錢是靠那座銀山？

任爾東南西北風：堺和貿易，信長從堺收的稅嚇死人。

青天白日馬英九：毛利不如織田有錢，還有一個海外因素，一度十分猖獗的汪直被大明朝剿滅了。因此倭寇無法再為北九州、下關地區帶來財富了。

趙學浩：汪直主要和大友家有一腿，和大內家沒什麼來往。

hikarihikari：日本產的銀在很長段時間內都在全世界年產量里占很大比例，但是日本銀的質地很一般，另外因為銀產量大，在日本其實不太值錢，遠不如金子。

▲大內義隆畫像

09071139zzy：銀礦對大內和尼子家有一定的幫助吧。剛剛翻了本研究大內家族的書，在收入方面銀山的影響至少從總體收入來看不如傳統的地稅，或者說不是研究的重點。因為如果有重大意義的化肯定會提到。

從影響來看，我其實覺得大名對領地內以寺廟為代表的宗教團體的徵稅權的獲得更有意義。

任爾東南西北風：大內只是盟主，並不能從非直領直接徵稅。只能收年貢，還得看下面的領主願不願意給，還不能逼的太急了。大內當時對安藝銀山是直領。

要說收稅，還得是織田，因為織田的統治模式和毛利，大內是不同的。

09071139zzy：不不不，我說的和你想的可能不是一個意思。

對於寺廟的稅收權的確立，可以以東福寺為例。作為影響力較大的寺廟，在14世紀末的時候就被幕府和朝廷賦予了稅收全免和守護守護代無允許不得入內的法規。但是研究發現，大內家從15世紀後期開始代為徵收以「段錢」為代表的稅收和勞役。這就證明了大內家對內部的控制不斷加強以及就有制度的瓦解。

另一方面，日本傳統的，郡司所徵收的稅款，也被大內家給奪取，變為自己所有土地。在家臣體系和國人內部，也已經有了核查數量以徵稅的制度。

任爾東南西北風：郡司所收的稅款理論上是要交給將軍的，大內是獲得將軍的允許代收稅款的。將軍的權威削弱以後，大內就不年年上交給將軍了，就是偶爾交一下，同樣下面領主的年貢也不會那麼老實交了。這個多少是靠天吃飯的。

▲織田信長畫像

09071139zzy：從稅收種類來看，大內的稅可以分為兩種，一種是「領主」的稅，即直接控制土地和家臣的稅收。另一種是「國稅」，也就是代為朝廷或國家徵收的稅收。所以說在具體的稅種上不能非常單一的認為是年貢。

你要說說清楚什麼時間段郡司的稅款是給將軍的？在令國制的情況下完全是為朝廷服務的。另外哪裡是代收稅款的？周防原來就是寺院所控制的，也享有相應的法理，與其說是代收還不如說是在幕府的授意或者放權下大內家自己搶過來的。

任爾東南西北風：從鎌倉時代開始郡司武家就直接對將軍負責了吧。然後將軍高興了就給朝廷一點，不高興就不給。

青天白日馬英九：而且即便是到了毛利時代，似乎還是傘聯署的模式，中國地區的大名領地一元化做的不是很好。

09071139zzy：這個是一個非常非常複雜和龐大的問題。從鎌倉到室盯幕府期間，日本的地方政權經歷極大的轉變，簡要概括可以如下表示：

莊園經濟和領國司的控制體系轉為了私有土地和守護大名的控制體系。簡單來說，在早期土地和收稅權主要有國司，即日本朝廷所控制，守護只是軍方。但是隨著武士階級的強勢，守護及守護代不斷地把莊園轉為私有土地以獲利；同時把地方的收稅權從國司轉移到守護上，相當於政治上和經濟上的下克上。

但是在地方上，大名除了內部的家臣和國人之外，最重要的對手是龐大的寺院集團。比如說在周防地區，大內家最大也是對抗時間最長的敵人就是當時掌握了地區治所，大片土地和獨立經濟的東大寺。

任爾東南西北風：這其實就是因為大內是盟主，不能從在地領主那取得足夠的稅款，而不得不從寺廟方面打主意。寺廟的靠山是將軍和朝廷，當將軍的影響力削弱之後，寺廟自然只能服從大內了。

09071139zzy：這個嘛，我本來想說看看這些事情發生的時間的，但是後來想我好想沒說清楚。

東大寺和大內家的鬥爭從14世紀就開始了，至於大內家往戰國大名或者說是盟主那已經要到16世紀初期了，中間有100年的時間差呢？

另外寺廟也是地方領主。也正是對東大寺土地的侵佔才有了你說的在大內家控制下的「領主」即家臣。

說的淺顯一點，一直以來，省政府掌握全省的稅收（東大寺），但是有一天，擁有私有土地的省軍區（大內家）想要擴張底盤和實力，把視線盯上了省政府。但是無論是從法理上還是道理上，你一個軍隊怎麼能有收稅權呢？但是軍區就慢慢的磨，最後把省委都變成軍人了，換殼也就成功了。

任爾東南西北風：從鎌倉時代開始武家就掌握稅收權了吧，寺廟只是享有免稅權。而這個免稅權是有將軍和朝廷背書的。將軍權威衰弱以後沒人再給寺廟的免稅權背書了。然後這個寺廟領地就落入在地領主的手裡了。因為時代的原因，大內並沒能把這些領地消化為自己的，而是分封給家臣，然後家臣變為在地領主。

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