《貓妖傳》白樂天與空海揭開了當年隱瞞至今的陰謀！

就在「佛系」成為社交網路熱詞的一周後，《妖貓傳》上映了。

這天是冬至，大連溫暖如春。這天也是我辭掉工作的第20天，早起，心裡默念了三遍「不執」，開始又一次的面試。在這之前，當人們問起我離職後有啥打算，我回道：「隨緣。」

這很佛系，「佛系」是一種自嘲與消解，對執著的果沒信心，所以不敢種下堅定的根。一個人整天喊著「努力、奮鬥」，最終失敗了，結果是難以承受的。而一個人用「都行，隨緣」當座右銘，即便不成功，大概也能化解心中的頹。所有人都心照不宣，像「喪」文化一般默契。面試後鑽進影院看《妖貓傳》，只是沉浸，影像瑰麗，信息量巨大，據說長安城是在襄陽搭建的，拍了近十年。如此耗心力的故事，到底在講什麼？用了三天，悟出一些端倪，貌似和佛系有點關係。

影片的結構像《盜夢空間》的多層夢境，大概分了三層：

第一層：尋真與幻術

白居易和空海的解密式第一層設定，讓人想起《道士下山》里的小道士下山，影片從一次探尋開始，隨之籠罩全篇的符號—幻術出現，幻術是假，於是探尋就有了主題—尋真。開篇妖貓出現，疑似害死皇帝，又圍繞陳雲樵施了真真假假的幻術，奇幻的影像背後，有兩個值得注意的點：張雨綺被妖貓困住，陳雲樵不顧妻子倉皇而逃，並鎖上了家門——這是真。空海驅除妖貓後的慶功宴上，陳雲樵被妖貓附身，勒死張雨綺——這是假。真時，陳有心拋棄妻子；假時，陳被施了幻術後，親手勒死妻子。這一真一假，恰是「假作真時真亦假」。小時候也聽人講過附身的傳說，據說幽魂很會抓人的心裡弱點，附身後的行為，多半源自附身前的潛意識。正如空海看破了幻術師變西瓜的把戲，藤上結的瓜是幻術，但其中有一個必是真的，幻術不會憑空出現。幻術師後來一語點破：幻術中，也有真。聯想陳雲樵殺妻事件，背後的邏輯是可怕的。

幻術與現實，真與假，貫穿始終。極樂之宴是真，極樂是假。李隆基與安祿山鼓樂合鳴是假，兵戎相見是真。鞦韆上的大唐榮耀是假，搖搖欲墜的帝國是真。李隆基與楊貴妃的愛情，似真似假。《長恨歌》的絕美，同樣如此。真與假的命題由此開始。

第二層：無上密與極樂界

此時幻術演繹到了極致，阿部的日記中記載道：「原來大唐帝國的皇帝，才是最大的幻術師。」馬嵬坡事件經過演繹，李隆基施了歷史上最大的幻術，假借「屍解術」拋棄了楊貴妃。欺騙陳玄禮是假，背叛楊貴妃是真。而此時的貴妃，看穿了一切。幻術與現實，真與假這一層到此已顯得不再重要，重要的是楊貴妃的態度，如何面對李隆基的幻術。她選了陪伴李隆基演下去，並割發作為定情信物——用真，面對假。這是影片第二層主題的鑰匙。當這個世界假到連皇帝都是幻術師，你要怎麼面對？空海師傅所說的脫離苦厄的「無上密」如何悟到？如果沒有真的，極樂之樂又去哪裡尋找？楊貴妃是第一個參悟之人。

第三層：佛系與儒系

世界是虛幻的，大唐榮耀是如此不堪，作為「尋真人」的空海與白居易還沒有悟到「無上密」。第三層主人公白鶴兄弟出現了，對此片最大的吐槽也源於此，少年愛上楊貴妃的故事太瑪麗蘇，對白過於雷人…實則，少年與楊貴妃此時更像是極具隱喻的符號，此片的核心也在此。

記得陳凱歌寫過一本小書《少年凱歌》，通過自傳式少年的視角，呈現出對某個年代最深刻的反思。庸俗地說，少年（還是白鶴少年）即是初心，楊貴妃，即是美好的化身。當美好瓦解，世人陷入真真假假的迷亂，唯有少年會戳破皇帝的新衣，也唯有少年擁有守護她的勇氣。所以丹龍堅守楊貴妃墓三十年，化作一隻妖貓，開始復仇之旅。白龍守護丹龍三十年，一語道破丹龍的執念，渡化一段怨心。至此，所有人都參悟了「無上密」與「極樂之樂」，丹龍放下執念，白龍成為高僧，空海找到了師傅苦尋一生的答案，白居易寫下的虛假的《長恨歌》一字不改。然而故事的第三層真義才剛剛浮現，參透「無上密」的方法是什麼？兩個極具隱喻的片段，來自空海的身世。一則在日本，空海的師傅苦修佛學一生，未能參透「無上密」，在雪落之日圓寂。一則在海上，空海帶著師傅的遺願遣唐，遭遇海難，即使一顆佛心也無法面對恐懼。而船上的一位普通母親，抱著懷裡熟睡的嬰兒，卻格外平靜。

所以參透「無上密」—極樂之樂的方法，是「佛系」的放心執念嗎？

啟發空海和白居易參悟的，楊貴妃、白鶴少年，海難中的母親，顯然都不屬於佛系。粗淺的理解，佛系講求「空」，世界不是真的，也不是假的—是空的。當面對假，用「空」去化解，一如當我們面對「不可得」，用「佛系」去消解。

而陳凱歌的答案，顯然是「儒系」的。細數陳的電影，從《霸王別姬》開始，只講了一個主題：儒系。大而化之，就是中國傳統文化中的「衛道」。《霸王別姬》的程蝶衣如此，《趙氏孤兒》的託孤如此，《梅蘭芳》的傲骨如此，執著、堅韌，求真… 而到了《道士下山》，這種儒系的「道」面臨人性慾望的考驗，到了這部《妖貓傳》，天真爛漫的儒系，接受的是更嚴酷的「假」的摧毀。儒系信奉「士」的精神，而當皇帝都是的「假」的，這套行為規範還是「真」的嗎？

影片結局：白居易說，《長恨歌》所寫一字不改，李隆基與楊貴妃的故事是假，但楊貴妃「割發」的信物是真，直面虛情，報之以情。李隆基的幻術是假，美好的事物香消玉殞，但丹龍對美好的守護是真，真面破碎，報之以赤誠。當90後們都可以隨手拈來「佛系」，作為殘酷現實的擋箭牌，年過六十的陳凱歌依然將「儒系」作為參透「無上密」的法門。這可能是影片最後的魂。儒系，不認為世界是空的，而它既是真的，也是假的。原著的最後一章的標題是《不空》，在信仰的問題上，實則儒釋同道。同樣是大唐的傳奇，我們彷彿看到了鑒真和尚懷著一顆赤誠之心，漂洋渡海，幾番磨難之時，心裡必定默念著「阿彌陀佛」，也可能，同樣泛起「天行健，君子以自強不息。」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 楊貴妃 的精彩文章: