還催婚？一個世紀內，婚姻制度必然走向消亡！
我曾和好友聊天時提出過一個觀點：「三個世紀以內，婚姻制度必然走向消亡。」
講了一番支撐結論的推理之後，眾皆以為然。
不過隨著時間的流逝，我越發覺得自己的判斷太過保守。
別急，咱們慢慢說來，前方妖言惑眾，不需燒腦和生硬術語，請輕鬆愉快地往下看。
首先，咱要鬧明白：婚姻制度到底是個啥？
so easy，就是一個為財產提供認證和保障的制度。
許多許多人為古代中國社會塗抹打扮並且披上溫情脈脈的可愛面紗，
實質當然不是那麼回事！
古代中國的社會本質，就是一個嚴酷的身份等級制社會。
君君臣臣父父子子，君要臣死，臣不想死也得死。江州司馬只能穿青衫，賈王史薛就可以滿門朱紫。
身份也，等級也。
在當時的社會中，女性不是人。
或者說，不是今天意義上的人。
那時女性是男性掌握和擁有的生產生活工具。
你過了我家的門，你就是我家的人，我家的工具。帶著你的妹妹和嫁妝，都是我家的牛馬工具了。
所以你看《詩經》、「樂府」里少婦回家多不容易，無緣無故回家，岳父岳母以為你要無條件退貨了呢。
所以，結婚了，代表這個女人是我趙家是我王家的財產了。
而且在農業社會的文化和經濟條件下，女性不依靠男性，生存下來是十分困難的。
所以古代寡婦開旅店，往往還有點皮肉生意。
貞節牌坊背後，多少女人充滿血淚可悲的一生
時間來到20世紀。
一戰和二戰前，世界各國的社會景象大都是：
貧苦人家：我耕田來你織布，你還要相夫教子伺候公婆。
富貴家庭：你是一隻囚禁的鳥，偶爾喝喝下午茶聊八卦。
要知道，以自由和平等自我標榜的美國社會很長一段時間內女性外出工作是要遭到恥笑的。
總之女性是沒有獨立的經濟地位的。
誰說女子不如男？不吹不黑，那個時候在經濟上女子還真的就不如男。
二戰以後，全世界除了南極洲以外的地方都捲入了戰爭，大批大批的適齡男性奔赴前線。
人都走了，活總要有人來干啊。
女性終於解下圍裙，走到了以往需要男性從事的崗位：扛麻袋、當老師、做牙刷、弄被服、織鞋襪、造車、修車、開車、製藥、印刷、運輸，方方面面各行各業等等等等。
戰爭是殘酷的，但殘酷的戰爭也為女權伸張提供了一個契機。
女性就業不再引以為恥了！
女性有堂堂正正的就業權了！
女孩子也可以去學校和男生一起上課了！
女性有更廣泛的受教育權了！
啟蒙運動以後空口無憑的平權和女權思想經由雄赳赳氣昂昂的巾幗麗人們發揚光大了。自此，有了工作權從而可以養活自己的女性真正意義上站起來了！
老娘可以
這個時候問題就來了：
我能養活自己了，我還需要男人嗎？我還需要結婚嗎？
老娘自己有財產了，誰還要做男人的財產？
即便有著強烈生育慾望的個別女性，也不一定非要結婚了，我靠自己養活得了我們娘倆。
即便有婚姻意願的女性，也更有底氣選擇自己中意的伴侶，無論是男是女。
我自己能夠養活自己，自己娛樂自己，自己安慰自己，我不必為了和丈夫或男朋友吵架而煩惱，我不用看公公婆婆的眼色行事。賺錢自己花，想幾點睡幾點睡，我還要婚姻幹嘛？
所以你看到，20世紀後半葉伴隨著民族意識覺醒和皿煮化的推進，女權運動風起雲湧，再也無法被臭男人們的甜言蜜語和經濟條件束縛了。
這就進入到一個良性循環：
經濟自足
要求教育和獨立
女權思想伸張
更渴望工作與獨立
今天，雨農身邊已經有不少同齡女生有著不婚的想法，我們可以將其籠統地稱為「獨身主義」吧。當然這樣小的「抽樣」不能代表整個90後群體，況且不婚的原因也許多種多樣。但毫無疑問，從無到有，說明社會土壤接近成熟，有些種子一旦種下，就有徐圖擴大的趨勢。
就算是武功赫赫不可一世的古羅馬帝國，最終難逃滅亡的命運。即便是看似完美無缺永永穩固的科舉制，千年之後還是被廢除。
是人都要死，是事物都要腐壞，沒有什麼會永垂不朽。婚姻制度已經存活並進化了幾千年了，也差不多了吧。
「那麼，即便像你這樣講的，一個世紀以後，婚姻制度走向衰亡，以後的人類社會是什麼樣呢？」 另一個朋友繼續追問我。
「這就是為什麼自由主義橫行的今天，我們還需要馬克思主義。那個時候啊，很可能就是馬克思所說的，這個世界就是自由人的自由聯合。」
全世界不婚和丁克們，聯合起來！
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