此三個朝代，嗣位之君的風頭卻蓋過開國皇帝

文|小河對岸

提起開國皇帝，人們的腦海中很容易浮現出雄才大略、英明神武等辭彙。而對嗣位之君來說，「太祖」皇帝（開國皇帝的廟號，通常為太祖）簡直是神一般地存在。國家每遇重大難關之時，都會到「太廟」祭祀一番，以求「太祖」顯靈保佑。但也有這麼幾個朝代，嗣位之君的風頭卻蓋過了開國皇帝。

其一，北周。北周的實際奠基人為宇文泰，然而，宇文泰也像曹操一樣，並沒有正式稱帝。宇文泰死後，西魏的實權掌握在宇文泰的侄子宇文護的手中。宇文護迫使西魏恭帝禪位於宇文泰的第三子宇文覺，宇文覺自稱天王，而定國號為「周」，史稱「北周」。按理說，宇文覺也算是北周的開國皇帝了，但卻不過是宇文護手中的傀儡而已，在政治上當然不會有建樹，對後世也幾無影響力。

而北周知名度最高的皇帝，無疑是北周武帝宇文邕。宇文邕是宇文泰的第四子，宇文邕聰慧有膽識而性果決，在宇文護的擁立之下，即帝位。隱忍12年之後，終於誅殺權臣宇文護，而得以親攬朝政。此後，宇文邕整頓吏治，改進府兵制，並搗毀各地佛廟、勒令僧人還俗，增強了北周的實力。興兵攻滅北齊，統一了北方，也為隋朝統一天下奠定了基礎。

其二，大唐。唐朝的開國皇帝為唐高祖李淵，但李淵的知名度卻遠不如其子李世民。這得歸結於「玄武門之變」，李世民奪得皇位之後，自知難以消弭逼父、弒兄、殺弟、屠侄的一系列惡行的影響。而李世民又是極其在乎身後名的皇帝，為彌補其自身的形象。一方面逼迫史官篡改實錄，弱化李淵的開國地位、而將李淵虛化，更是把李建成、李元吉描述得猥瑣不堪。而將取隋代立、平定群雄的功勞攬為己有。另一方面通過一系列勤政、德政的措施，而儘力地成為一代明君、聖君以讓後人淡忘自己的不光彩的一面。

從很大程度上來說，李世民對自己的「洗白」是較為成功，以致很多人誤以為，李淵能成為大唐開國皇帝，全是仰仗李世民的功勞。但如果是李建成正常繼位，李淵的形象肯定不會如此「虛無」。

其三，滿清。滿清的奠基者為努爾哈赤，而入關的首位皇帝為順治。但無論是努爾哈赤，還是順治，其知名度都遠不如康熙。一則，滿清至康熙時期，才實則上完成了一統。二則，康熙的在位時間，實在太長了，是我國歷史上在位期間最長的皇帝。

參考史籍：《周書》、《新唐書》等等；

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