欒博士講中醫史：中醫的起源及五運六氣學說

養生 02-02

任何事物的歷史，都蘊含著這事物的基本的規律。醫學也是如此。對於醫學的歷史了解了，那麼，醫學的基本規律也就瞭然於胸。對於醫學的認識，自然也就會更為透徹。

所以，開個帖子，講述中醫史。

中醫的起源

要講中醫的歷史，自然首先要考究中醫的起源。

《史記補三皇本紀》「神農氏---，始嘗百草，始有醫藥」。這幾乎成了公認的中醫藥的起源。當然，這故事，更像神話故事，是否真實，無從考證，姑且聽聽而已。

近現代，更普遍的觀點認為，中醫藥是廣大的人民群眾在生產生活實踐中發現的，是勞動人民智慧的結晶。這個觀點，也是姑且聽聽吧。

關於中醫藥的起源，我個人研究中醫藥的經歷，也許值得參考。

我在初始閱讀《黃帝內經》的時候，發現這書里有五運六氣的介紹。可是，無論我怎麼閱讀，就是看不懂。看都看不懂，更不要談如何學習使用了。

這可怎麼辦呢？

看不懂就是看不懂，於是，我也就不再執著的去看了。而是，換了一個思維角度。設想：古人是如何發現五運六氣學說的。

如果我能夠找到古人發現五運六氣學說的思維角度，那麼，自然就可以象古人那樣，一步步自己推導出五運六氣學說。那樣，對這套學說的認識和使用，自然就不在話下。

古人是如何發現或者說建立五運六氣學說的呢？

古代，沒有計算機，可以查閱海量的資料；沒有現在大型的城市，整日里燈紅酒綠；沒有電燈電話，整日里紛紛擾擾，也日夜顛倒。古代，沒有溫室大棚，什麼季節長什麼東西。古代，也沒有空調，夏天很熱，冬天很冷。

古代，日出而作，日落而息。白天黑夜交替，春夏秋冬流轉。

現在，設想我生活在古代。夜晚，繁星滿天，月缺月圓。隨著天上星辰位置的變化，自然界的四季也隨著流轉。天上星辰的位置，決定了自然界的四季的變化。

天上星辰的位置，自然是可以標註的。

給天空設置一系列的橫線，再設置一系列的豎線，給天空分成網格狀，天上的星辰的位置，就在那一個個網格里了。

給各個橫線分別命名：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

給各個豎線分別命名：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；

天上的星辰的位置，便可以用橫線豎線形成的網格的名稱來標註的了。

天上星辰的位置的改變，形成了四季的流轉，也形成了人們的時間的觀念。於是，天上星辰位置的標註，就成了時間的標註。這就是古代的天干地支記時法。比如今天，2017年9月29日，用天干地支表示就是：丁酉年己酉月己未日。

古代，天上星辰的位置，用天干地支標註。天上星辰的位置，又與自然界的春夏秋冬對應，從而，天干地支，就可以與自然界的春夏秋冬的情形對應。

現在，把目光投向自然界的春夏秋冬。

春天，咋暖還寒，風氣流行；

初夏，萬物抽枝發芽，生機瀰漫，流水潺潺；

夏天，驕陽似火，洪水漫溢；

夏秋之交，濕熱蘊蒸；

秋天，滿目金黃，秋高氣爽；

冬天，寒氣襲人，冰天雪地。

一年四季，自然界有明顯的氣候特徵。

這些氣候特徵，其區別是如此之明顯，當然，是可以給它們分別命名的。

仔細考察自然界，雖然人們常說，一年四季；但其實，一年其實有明顯的六個不同的季節。每個季節，其特徵也主要有三方面的不同。以夏季為例。夏季，地面上，空氣里，充斥著炎熱的氣息。大地上，大河小溝都滿滿的水流，還時不時的洪水泛濫。而地底下，夏季的井水涼颼颼的，又是另一番景象。因此，要描述某個具體的季節的實際景象，需要三個名詞。仍以夏季為例。

一個名詞描寫夏季地面上空氣中的炎熱------古人稱之為：少陽相火，司天。

一個名詞描寫夏季地面上的水流----古人稱之為：水太過

一個名詞描寫夏季地面下的涼颼颼----古人稱之為：陽明燥金，在泉。

以此類推，一年明顯的六個不同的季節，都可以如此命名或者描述。由於一年的六個季節里，地面上的空氣情況有六種，所以稱之為六氣；而土壤中的情況，由於有兩個季節都是水太過，所以，總共就只有五種，於是，被稱之為五運。合起來，就被稱為：五運六氣。

關於五運六氣的具體的命名原理，請看《用易經開方》，這本書里有詳細講解。

天上星辰位置的改變，用天干地支表示；自然界的季節，用五運六氣描述。天上星辰的位置的變化，造成了自然界季節的變化，於是，天干地支表示的時間，跟五運六氣之間，自然就有一定的對應關係。這個關係，就是《黃帝內經》里講的：

甲，土太過；乙，金不及；丙，水太過；丁，木不及；戊，火太過；己，土不及；庚，金太過；辛，水不及；壬，木太過；癸，火不及。

子午，少陰君火；丑未，太陰濕土；寅申，少陽相火；卯酉，陽明燥金；辰戌，太陽寒水；巳亥，厥陰風木。

知道天干地支和五運六氣的本質含義，那麼，其使用自然就不在話下了。具體的使用，請看《用易經開方》里的介紹。