這書法史的五位大家，代表了各自時代精神氣象的高度

書法，作為一種古老藝術，不僅傳達著個人的才情氣質，也承載著時代的精神氣象。在幾千年的文明進程中，湧現出了許多傑出的書法名家，他們的名字，作為一種文化符號長久的懸掛在文化的星空下。

被後人廣泛而長期推崇的書法家，莫過於東晉王羲之。王羲之的行書，形質堅毅，神采俊朗，洒脫飄逸，行雲流水，骨氣與逸氣並生，法度與風度共存。王羲之楷、行、草無所不能，所書《蘭亭序》尤為膾灸人口，被稱之為「天下行書第一」。他的作品率意而為，爽朗通脫，點畫之間，流溢著那個時代的精神風度。

唐代的社會氣象與精神氣度推動著唐人繞過王羲之而另闢蹊徑，開創書法的新天地與新境界。顏真卿是繼「二王」之後成就最高，影響最大的書法家。他廣收博取，一變古法，自成一種方嚴正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的「顏體」，對後世影響巨大。顏真卿的楷書，巍巍乎，磅礴偉岸，高山仰止，一個個字，猶如一尊尊佛，雍容寬博，豐腴飽滿，胸襟氣度，自信從容。

《蘭亭序》王羲之

柳公權其書法初學王羲之，後學顏真卿書，溶匯自己新意，然後自成一家，自創獨樹一幟的「柳體」，成為歷代書藝的楷模。他的字取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結體嚴緊，故有「顏筋柳骨」之稱。

倘若我們將歐陽詢推舉為「結構大師」的話，褚遂良則是「線條大師」。他的線條充滿生命，書家的生命意識也融入結構之中，而明顯地體現了中國藝術美學中一個重要的審美範疇：飛動之美。 這種飛動之美來自於何處？顯然，褚遂良比起歐陽詢或虞世南都更富於藝術天賦，也就是說，在他的藝術化了的性格之中，更有一種智慧的流露。

到了元代，趙孟頫善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。其書風遒媚秀逸，結體嚴整，筆法圓熟，世稱「趙體」。與顏真卿、柳公權、歐陽詢並稱為楷書「四大家」。《元史》本傳講，「孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下」。

如果說書法是社會的心跡，是漢字的舞姿，那麼五位彪炳史冊的書法大家，他們代表了各自所處時代精神氣象的五座高峰。

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