玉舞芳華 六載春秋，遇見一種美好
玉雕是中國最古老的雕刻品種之一。玉石經加工雕琢成為精美的工藝品，稱為玉雕。工藝師在製作過程中，根據不同玉料的天然顏色和自然形狀，經過精心設計、反覆琢磨，才能把玉石雕製成精美的工藝品。玉舞芳華 六載春秋，遇見一種美好！
2011年：
2011 偶得貴子（翡翠）
綠色飄花翡翠，種水佳，細膩度高。根據原料形狀雕琢蓮藕、蓮蓬和花葉，其中蓮蓬部分的綠色尤為陽正，將自然的勃勃生機烘托得恰到好處。另外就是兩個嬉戲的童子，表情天真，形象極為活潑生動，帶有濃烈的明清童子風格。作品靜動相和，田園清趣自此渲染，觀之令人倍覺賞心悅目。
2011 獻壽圖（和田玉）
「麻姑獻壽」是傳統題材，作品中的麻姑騎坐在靈鹿上，手托壽禮，靈鹿口銜如意靈芝，疾步而馳，人物和動物的造型皆優美、流暢、自然。周邊鏤雕的樹木蔥蘢，亭台隱現其中，將整個場面營造得更加豐滿，也塑造了靜謐美好的情韻。
2011 愛（瑪瑙）
充分利用瑪瑙豐富的色澤俏色巧雕，憑藉細緻入微的刀筆和靈巧備至的布局，將大鳥覓食歸來，雀巢一片歡騰的場景生動還原，栩栩如生。只有現實生活題材與藝術創作相結合，才能創造出天真意趣，讓作品具備經久不衰的生命力。
2011 美麗人生（芙蓉石）
壽山芙蓉為石中之後，溫潤可人，色彩瑰麗。作品立體雕少女伏卧在清溪旁的岩石上，少女形容曼妙，姿態婉麗，左手支首，若有所思。潺潺溪水將少女身體包圍，不時迸出晶瑩剔透的浪花，接而流向岩石下面的遠處。作品情景交融，人物刻畫尤為出彩。
2011 秋郊踏歌（昌化石）
田黃、雞血相容，深具油脂光澤，品質絕佳。作品以田黃部分勾畫場景，描摹出耄耋老者攜垂髫孩童悠遊林間的情境，老者神情歡樂放達，孩童活潑天真，充滿天倫之樂。山間岩石嶙峋，岩下清流潺潺，草木正以最後的豐盛姿態示人，秋日郊野的美好盡在畫面中呈現，卻又比畫面更加悠遠。
2011 中華紅（翡翠）
種、水、色俱佳的翡翠料。作品為一件玉璽，鈕的白色部分立體雕螭龍，極盡寫實風範。螭龍腰身及尾部蜷縮在紅色部分雕琢成的雲層中，正是這樣的處理，使其彷彿蘊含了無窮無盡的力量，螭龍的蓬勃英氣可見一斑。
老鞋匠（壽山石）
壽山芙蓉石品相完美，色澤艷麗飽滿，顏色過渡自然。作品選取現實題材，運用立體雕、圓雕等手法精細琢刻，刀筆遊走處景緻栩栩如生，讓人恍若見到真實場景一般，和作品產生情真意切的共鳴。作品渾然天成，極富生活情趣。
2011 世代清廉（和田玉）
作品分為三件，第一件主要雕琢一對鴛鴦在蓮葉間嬉戲的圖景，第二件分別處理成蓮藕、蓮蓬和口銜銅錢的金蟾，第三件則刻畫蜻蜓棲落在蓮蓬上的樣貌。三者為同一題材，並且有白色的蓮蓬貫穿，天然渾成。底座部分同樣為紅木雕琢的蓮蓬、蓮葉，與作品相互呼應、融合。作品鈐印：富。
2011 天音（和田玉）
作品在傳統的揚州山子雕手法之外別開新象，保留「保型掏洞「手法的基礎上，挖空一部分背底，讓鏤雕之樹木高於構圖面，由此物象更加具體，層次更加分明豐富，手法堪稱大膽，創意堪稱獨到。
2011 青澀年華（翡翠）
翡翠種質細膩，顏色別具特色。運用圓雕和立體雕俏色出少女像，少女著高領服飾，戴頭巾，面目含春，清新秀氣，手抓頭巾的動作又透露了少女羞澀的個性，實為點睛之筆。頭巾上方附著的葉子由臟綹部分雕琢，堪稱化腐朽為神奇。
2012年：
2012 和美團圓（和田玉）
油潤、瑩白的上好和田玉，細膩無暇，色澤勻一。作品造型和神韻十分復古，流暢的線條中亦可見作者對傳統工藝的良好繼承和精湛發揮。人物面部和身形中的多處弧面皆處理得準確飽滿，線面結合自然從容，將玉質之美進一步彰顯了出來。
2012 錦繡春色（和田玉）
作者以巧妙的構思，使得玉料上濃艷的皮色全部填充於花團錦簇的吉祥圖景之中，喜慶祥和之氣分外突出。優美的情境中，兩隻錦雞立於花葉，雙目炯炯，顧盼神飛，身姿輕盈，華羽熠熠，尤其長長的尾羽在流暢的線條中備顯柔美。
2012 蓬萊仙境（和田玉）
玉料質地細膩，油性十足。作者將正面雕琢出層次分明的松石和樓閣，在景物布局和構圖疏密上皆有很好的把握，高超的鏤雕技法亦實現了每處細節的立體感，給人栩栩如生的視覺感受。背面大面積的淡金皮被保留下來，臟綹處被巧妙處理成與正面相呼應的風景。
2012 氣（青玉）
一改傳統爐瓶的形制，廣口窄足，瓶身修長，新穎的造型與碧玉沉穩的色澤相融合，備顯端莊大氣。此作不僅繼承了蘇邦薄胎工藝，且在紋飾設計上大膽創新，融匯了美石坊的品牌風格，古今元素的碰撞使得作品藝韻別緻，立意新巧。
2012 十八羅漢斗悟空（瑪瑙）
作者將這塊瑪瑙原石的所有天然色彩完美利用，將不同色澤化蘊在不同的視覺空間中，層次分明，妙趣橫生。即使是處在同一平面的人物和景物，也錯落有致，神形兼備，尤其不同的羅漢還有著細微的情態差別，十分生動。
2012 西方三聖（水晶）
作品很大限度的保留了水晶原石的天然輪廓、皮色，力求充分體現自然造化的美麗和神奇，也實現了水晶聖靈之氣與佛造像之間相輔相生的天然關聯。在圖景的刻畫上，作者以簡明的線條淺浮雕出三聖的身姿和形態，卻將背景環境大大簡化，以寫意的表現手法營造了一種幻境。
2012 蟋蟀壺（和田玉）
簡潔明快的器形落落大方，各處比例和諧，內壁薄厚適宜，均勻圓融。玉料中的一抹俏色被巧雕為一隻蟋蟀，須足畢現，身姿輕靈，情態生動，可見作者雕工之精湛、匠心之細膩。
2012 香遠（瑪瑙）
質地勻實細密、色澤鮮亮耀眼的南紅瑪瑙，本身有著華美大氣之感。雕作三件小巧的容器，並在造型上大膽創新，在局部鋪開繁複的紋飾，既烘託了獸面的神武 之氣，又呈現了令人嘆為觀止的精湛雕工。且三者之間，有著彼此呼應的形制和神韻，可謂構思精巧。
2012 憶江南（黃龍玉）
此作中，玉料色澤的運用可謂出神入化，江畔的樓閣、樹林、土路皆順色而成，自然逼真。遠近透視的關係處理的準確到位，細節刻畫嚴謹細膩，江南四季蔥蘢、風物繁華的典型特徵都被全面的展現了出來，恰到好處的留白不僅實現了婉約韻致的傳達。
2012 圓滿（翡翠）
玉料通透，色澤鮮麗。豐沛的作品內容層次分明的布局在玉料周身，繁而不亂。作者以精湛的鏤雕和圓雕技法細膩的構造了樓閣、煙雲、山體、草木的紛繁形態，線面的銜接和過渡順暢自然，可見刀筆從容。
2013年：
2013 不動明王（水晶）
作品保留水晶天然的輪廓皮色，充分體現了自然的造化神奇與原料本身的「佛緣」。「不動」者，乃慈悲之心無可撼動；「明」者，乃智慧之光明；「王」者，乃駕馭一切現象者。明王三頭六臂。
2013 纏枝佛祖 (翡翠）
佛像部分，柔潤圓滑，祥和唯美，體態俊秀，形神兼備。纏枝部分，流暢大氣，極力展現曲線之美，卻又不乏力度；寫實精細，展現作者深厚的藝術功底。 玉質通透，佛像與背景的些許色差，更加凸顯主體。作品完整，造型比例適中，雕琢精美，堪稱傳世佳作。
2013 吹簫引鳳（透閃石玉）
相傳秦穆公之女名弄玉，其吹笙宛如鳳鳴。一天夜裡，弄玉吹笙，有和聲傳來，餘音美妙，遊絲不斷。秦穆公後派人找到了這個少年——蕭史。從此，弄玉、蕭史伉儷簫笙應和。作品將蕭史吹簫之聲表現得淋漓盡致，人之衣袖與蕭聲融匯為一，悠然升乎空中，四周祥雲繚繞。
2013 鳳之韻（瑪瑙）
「有鳥居丹穴，其名曰鳳凰，九苞應靈瑞，五色成文章」。瑪瑙天成之顏色表現在此鳳凰上恰如其分，正應古人「鳳凰五色」之說。作者相工巧妙，其不僅僅是俏色，瑪瑙的層層顏色化作由鳳而生的層層韻味，天然向心的紋理正如鳳凰浴火中涅槃的光彩，作品也如鳳凰般在浴火中得以永生。
2013 姑蘇十景（和田玉）
作品分別描繪了不同季節的蘇州十大勝景，玉料品質極佳，畫面在羊脂般的溫潤與作者精湛技藝的刻畫下表現出姑蘇獨有的歷史氣質和人文風貌。玄墓晚鐘、虎山橋月、石湖煙雨、楓橋夜泊、蟠螭春色……每一處景色都是一段傳奇。作品背面雕刻與之相關人物所題詩詞。
2013 寒山拾得（黃龍玉）
寒山與拾得本為唐代兩位隱僧，亦是後人傳說中的「和合二仙」，寓意著吉祥和美。作品設計精巧，工法獨特，黃龍玉由深到淺的色調畫作仙風道骨、拘泥可愛的兩位高僧與清風碧煙、混沌無極的背景。誇張生動，惟妙惟肖的人物刻畫把寒山、拾得行跡怪誕、言語非常。
2013 母愛（黃蠟石）
作者巧妙地對兩種顏色進行布局。母親跪坐，手持書籍為孩子們講故事。兩個孩子依偎在母親身旁，笑容滿面地聽著母親的訴說，就連過路的蝴蝶與池中的蓮花都靜下來一同聽起了故事，時間在這一刻凝固，從側面映襯了母愛的偉大。作者將人物表情刻畫得極具感染力，母親的慈愛，孩童的天真。
2013 三彩象耳素瓶（翡翠）
作品整體雍容大氣，具有敦實厚重的皇家風範，瓶身雄渾圓潤，耳部由象鼻首各套接一圓環所組成，瓶口瓶蓋咬合嚴密，比例適當，蓋上座龍雙目炯炯有神，龍口微張，氣宇軒昂，頗有帝王雄踞中央之氣。頸部一塊俏色為點睛之筆，打破瓶身的對稱卻又不失和諧之美。
2013 釋迦牟尼佛（和田玉）
玉料圓潤無瑕，堪比羊脂。佛祖釋迦牟尼端坐蓮花寶座之上，施降魔印，莊嚴靜穆，姿態安詳；上有大鵬傘蓋遮蔽魔障，蔭護眾生；蓮花座下眾生聆聽佛法，大法圓輪萬劫不息；文殊普賢與十二佛傳故事點綴兩側。作品整體渾圓如一。
2013 信馬由韁（和田玉）
信馬由韁乃人和馬交流溝通的最高境界。作品俏用玉料天然的皮色，營造出大漠胡楊，人物風塵僕僕之象。觀其服，辨其冠，似正賓士在中原與西域間的驛使，駿馬矯健生風，蹄間三尋。作品背面渾然有致地刻著「信馬由韁」四字。
2014年：
2014 出水芙蓉（青田石）
花鳥一直是玉雕創作中長盛不衰的題材，荷花更是創作者的心頭所愛。正因如此，這類作品在天工獎上屢見不鮮，但此作以神韻取勝。整體布局合理，花朵安放得錯落有致，有極盡綻放、含苞待放等多種形態，顯示出自然的豐富美妙。
2014 敦煌飛天（翡翠）
翡翠原石色彩濃烈艷麗，以「敦煌飛天」壁畫為母題，結合玉雕特有的語言，作品傳達著昭然飛揚之感。採用圓雕、鏤雕等多種方式，生動地描繪飛天圖景，人物身材修長、眉目清秀、嘴角微微上翹，周遭雲氣漂流，營造出自由歡樂的意蘊，顯示了作者的細膩心性和卓越工藝。
2014 佛語（和田玉）
作品以佛教文化為脈絡，主旨一目了然。玉質細膩，白度上佳，潤澤如油脂。題材傳統，但構思設計別出心裁、不落窠臼，流暢的線條和簡約的造型最大限度地展示原料本身的美感，這一切都賦予作品濃厚的現代氣息，顯示出作者師古不泥古的品性和不為常人揣度的匠心。
2014 高郵瓶（和田玉）
這件高郵瓶穩重端莊，頗有「皇家重器，秉天承禮」的氣韻和風格。玉質細膩，溫潤而澤，色調柔和均一，原料顯示出極強的美感。瓶身飽滿勻稱，抽象化的獸面紋被安放在瓶身下部，成為點睛之筆，卻毫無喧賓奪主之感，清雅大方。
2014 光陰（台山玉）
台山玉是近幾年的新興玉種，具有細膩均一的質地。這件由台山玉雕就的作品透著玄幻的意味，如流水般的紋理中隱隱透著一個人的半張面孔，寓意「時間能模糊一切」、「青春易逝」。半個象徵時光流轉的輪盤上，刻寫著「子丑寅卯」，一位沉思的老者留給觀者意味深長的背影。
2014 深山訪友（獨山玉）
獨山玉色彩豐富，在創作中賦予作者很大的自我發揮空間，用它來雕就山子恰屬物盡其用。原石本身就如同一座「印象派」的山，帶給人莫奈風景畫的藝術美感。作者以綺麗的山石，逼真的樹木、雅趣的情節等構建山上的別緻風情，想來是花費極大神思的。
2014 十八學士（黃龍玉）
黃龍玉油潤細膩，顏色豐富，在創作之際可能帶來更加豐富的感思和體悟。眾所周知，丹頂鶴一向是傳統文化中君子、雅士的代表。
2014 十大名花（和田玉）
十大名花指蘭花、梅花、牡丹、荷花、菊花、月季、桂花、杜鵑、水仙和茶花，分別蘊含著不同層面的精神文化底蘊，有著深厚而濃重的歷史內涵。就這件作品來說，能做一組插排的上佳玉料本身就是十分難得的，加之作者以無可挑剔的工藝。
2014 水月觀音（白玉）
作者依料造型，最大限度讓大體積的無暇玉料顯示出本真的質感。玉料的細膩白潤與觀音聖潔端莊的氣韻吻合。觀音的造型清麗，結跏趺坐，端莊華貴而又姿態俊逸，有佛家清凈不染、莊重肅穆的大美。佛陀化身的白鸚鵡靜棲樹枝，似向世人講經說法。
2014 微雕中華孝道《二十四孝圖》（白玉）
《二十四孝圖》是一本關於中國古代二十四個孝子故事的書籍，配有圖畫，這件作品以此為創作主題，昭揚千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則。原料質地潤澤均一、白度上佳，作者工藝考究、一絲不苟，細膩的筆法、繁簡適度的細節處理將傳統工筆畫的韻致表現得動人心魄。
2015年：
2015 張雪松析木玉作品《法性長明》
作品為一尊圓雕的觀音立像，整體結構比例協調，動態生動自然，線條流暢而富於變化，衣飾飄帶層次分明，技藝水平高超。而作品所選用的遼寧析木玉，玉質細膩溫潤，黃綠色調均勻統一，與表現對象寧靜慈悲的內在氣質天然契合，有著相得益彰的藝術效果。
2015 崔磊 曹揚 和田玉作品《利樂有情》
作品題材傳統，但表現手法新穎，佛祖和菩薩的法相因循傳統制式的基礎上略有變通，但仍保持了韻致上的聖靈、莊嚴，不完全對稱的牌型給人耳目一新的視覺體驗，繁簡得當的科華中可見作者深厚的美術功底和獨到的藝術理念。牌背的紋飾和刻字亦給人工整、精製的感覺。
2015 高毅進孫於慶白玉作品《大桃洗》
白玉色澤均一，質地細膩溫潤，品相上佳。作品器型穩重飽滿，大氣端莊，內壁均勻，開口圓潤，可見工藝之熟稔、精良。器身上的高浮雕圖景分外靈動，鳥雀羽翅輕盈，翩翩翱翱之姿令人賞心悅目，局部的鏤雕處理細膩精緻，柔美的線條極富藝術感染力。整體觀之，素雅不失高貴，美感十足。
2015 何兵 姜奎 劉海明 和田玉作品《松蔭會琴圖》
預料體積相當，皮色鮮明，玉肉細膩白潤，作者保留了原石的大部分天然輪廓，汲取北派山子端莊大氣的風格，以層疊的景物層次和充沛的細節塑造傳達出了恢弘的氣勢，營造了動人心魄的藝術魅力。圓雕、浮雕、鏤雕技法的交疊使用不僅彰顯了工藝之精湛，亦使景物細節變化多樣，靈動傳神。
2015 劉東 黃龍玉作品 《盼》
作品題材樸素溫馨，以速寫的線條精準的勾勒出各樣的景物的傳神質感，無論是人物的衣料的柔軟、蕉葉和葫蘆的搖曳、房檐茅草的細密，還是石板地面的冷硬均表現得細緻入微、惟妙惟肖。尤其人物巧手以盼的神態分外生動，感人心懷。
2015 劉劍剛 青玉作品 《大風壺》
青玉色澤柔和、醇厚，質地緊實均勻，油性上佳，品相悅目。作品器型敦實飽滿，圓融大氣，氣韻素雅、野逸，又不失沉厚、穩重。線條柔和流暢，塊面工整，過渡自然，壺柄上的紋飾大方簡約，也有防滑的實用功能。壺蓋和蓋口咬合嚴密，內壁均勻，備顯工藝精湛。
2015 蘇然 和田玉作品 《三世佛》
「三世佛」是指中央釋迦摩尼佛、東方藥師佛和西方阿彌陀佛，分管娑婆世界、眾生健康和極樂世界，是眾生的教化者，以其大願解人危困，施與無量功德。三塊玉牌在形制和韻致上有著一以貫之的近似、和諧、牌型端正，薄厚適宜，紋飾清新典雅。
2015 楊光 朱勤 白玉作品《龍鳳匜》
玉質勻白細潤，油性上佳，色澤柔和悅目。作品將瑞獸挺拔昂揚的體態特徵融匯在器型的塑造中，並以精心的細節設計呈現出分外生動的視覺效果。手柄呈龍形，叵I：3似鳳喙，古雅的形制頗具戰漢之風，又隱喻著「龍鳳呈祥」的吉慶口彩。
2015 楊京偉 玉髓作品《荷韻》
玉料本身色彩豐富，艷麗，且分布無章，作者以巧妙的匠心將所有色彩恰到好處的呈現為不同的景物細節，又以細膩的玉雕精準的傳達出景物逼真的質感和情態，荷花的嬌美，荷葉的輕盈、昆蟲的靈動皆給人以充滿驚喜的視覺效果。底座的設計更是融匯了現代藝術風格。
2015 俞挺請於作品《薄胎迎春寶相花紋瓶》
作品玉質勻實細膩，色澤醇濃均一，更兼體積相當，是難得的好料。花瓶周身布滿繁複精細的纏枝紋，構圖工整，細節考究，整體觀之古雅娟秀，又不失端莊大方，韻致看成唯美。器型上，瓶壁均勻，纖薄透光，對稱性極佳，瓶口瓶蓋咬合嚴實，可謂工藝精絕。
2016年：
2016 般若空觀（和田玉）
作者打破了傳統牌佩、把玩件的界限，將不同形制的小件融為一體，生動呈現出《法華經》中「龍女成佛」的典故，意境空靈澄凈，讓觀者心生靜穆。人物周身環繞寶傘、金魚、吉祥瓶、妙蓮、法螺、吉祥結、勝利幢、法輪八種法器。整件作品立意高遠，構思奇巧。
2016 殘荷惜影（瑪瑙）
作者俏色巧雕出荷塘一角的景緻，只見殘荷半萎，荷葉上趴著幾隻青蛙，似要蹬腿躍起，極富動感。一旁的妙蓮或盛開，或含苞，更有成熟的蓮蓬，懷抱細密的蓮子，上落靈動的蜻蜓。整幅畫面極富自然生趣，且將瑪瑙繁多複雜的色彩展現得淋漓盡致。
2016 翠竹觀音（翡翠）
玉牌牌形中正大氣，簡約牌頭更添幾分古樸。翡翠清透如水的質地呈現出空靈的視覺效果，點點飄綠恰如翠竹秀雅，別具自然生動之態。作品線條洗鍊，雕工簡約，素雅精緻。
2016 大威德金剛（水晶）
大威德金剛是密宗本尊之一，因其能降服惡魔，故稱「大威」，作者俏色雕出金剛忿怒相，九面代表佛陀的九類教法；三十四臂再加身、語、意，表菩薩佛的三十七道品；十六條腿象徵十六空相，其中右八腿屈，壓八天王，寓意八成就，而左八腿伸，壓八女明王，表示八自在清凈。
2016 東來紫氣滿函關（和田玉）
牌形中正大氣，邊緣天然的形狀更添幾分秀巧。牌面留皮滿雕山水景緻，艷麗的皮色讓人如見秋日山林。作者用工筆畫般細緻的手法精細雕出遠山隱隱、高聳的松樹、策馬奔騰的人物，定格了詩詞中最富韻味和吉祥寓意的畫面，意境幽深寧遠，引人發懷古幽思。
2016 和o天下（和田玉）
作者以組合件的形式，用立體雕塑的手法雕出文臣武將的形象，人物形態特點分明，武將的肌肉塊面與線條豐富優美，留白以龍紋與虎面紋為飾；文臣拱手作揖，散發溫潤儒雅之氣，平面浮雕與立體造型相結合的手法令作品古今相融，剛柔並濟，形成良好的視覺效果。
2016 君子在野（黃龍玉）
作者用一個個塊面表現出怪石嶙峋的畫面，相較於傳統山子的表現手法，更富現代簡約美感。作品色彩清麗，頗具禪意的畫面，盡顯清雅之感。
2016 立鳥壺（青玉）
作品器型仿青銅器，造型中正庄雅，壺足為四隻太陽鳥，與壺蓋上環繞的鳥兒遙遙相應，加之對稱的獸面雙耳，整體呈現出周正、莊重的美感。作品的薄胎工藝純熟，內壁均勻輕薄，壺身裝飾組合變形的古樸紋飾，盡顯精緻玲瓏之感。
2016 綠度母（析木玉）
作品依據傳統形制雕刻而成，綠度母坐於蓮花月輪上，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在蓮花上，寓意隨時準備起身救度苦難眾生。細看其形貌，身形窈窕，面容端麗，身著華美天衣，頭戴小五佛寶冠，身佩瓔珞，極具華貴富麗、優雅慈和之感。
2016 人易元吉戲猿圖（瑪瑙）
易元吉為北宋花鳥畫家，尤以擅畫獐猿而聞名。作品中，易元吉身著飄逸長袍，閑坐芭蕉樹下，抬頭仰望在石間玩耍的猿猴。作者妙用瑪瑙天然的形狀和漿皮色澤，巧雕山石和芭蕉葉，將其天然的紋理與質感表現得自然生動。
2016 如來（和田玉）
作者最大限度地保留了玉料的天然形貌，如傳統扇面的造型和外層鮮亮的皮色，給人古雅和新奇之感。畫面虛實相映，祥和寧靜，讓觀者如聞梵音，極具藝術感染力。作品雕工細膩，意境幽深，兼具古典雅韻與現代簡約之美感。
2016 松鶴延年（和田玉）
作品質地細膩，油潤趁手，構圖精美，滿而不亂，給人精巧玲瓏之感，金黃的皮色又給作品添了幾分清麗。自然生動之態渾然成。作品形神兼備，頗具宋人「梅妻鶴子」式的風雅氣息。
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