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五千年良渚 五千年中華

這幾天良渚文化的事,相信很多喜歡歷史考古的人都知曉了,良渚文化要申請世界文化遺產。

(良渚出土的玉器,相當精美)

但是呢,雜菜齋的看法,良渚文化的意義可不是一個世界文化遺產就能打發的,因為這將奠定中華五千年的歷史。

怎麼說呢?我們都知道四大文明古國,古埃及,古巴比倫或者說兩河流域文明,古印度,還有古代中國,這四個被公認為古代文明四個發源地,有些西方人也會把愛琴海文明列進去,但是通常的看法都是認為愛琴海文明發源較晚,受古埃及古巴比倫文明影響大,應該是次生文明。

那麼怎麼才算古代文明呢?一般要有文字,國家城市之類的組織形式,發達的加工冶煉技術。最典型的就是我國古代青銅器,那些大鼎,大鼎上刻的是甲骨文,而能冶煉這麼大的青銅器,而且用於祭祀,還有文字,都說明當時的技術和組織形式都已經很高端了。

(司母戊大方鼎,也稱後母戊方鼎,重800多公斤,代表殷商青銅器的冶煉水平已經達到了一個非常高的水平,在國內外都很少見。)

而怎麼判定當年有這些文明呢?一般是考古發現加文獻記載,考古發現自不必說,實打實的,上面說到的青銅器就是一個典型,還有金字塔,到現在還在,那種金字塔的建築水平,不是有組織的國家形式根本建不起來,所以古埃及文明是實打實的。

而兩河流域文明基本被毀滅了,它的很多文明痕迹就要靠其他文獻佐證,比如說西方常說的古代七大奇蹟。(是古代西方人說的,所以這些建築物都是在西方尤其中東地中海這塊。)除了金字塔都毀滅了,只是靠文獻記載我們才知道當年有可能有這些東西,而古印度文明更加,因為毀滅的太厲害,很多事迹要靠流傳到中國和古代西方的書籍才知道。

文獻在考古中是很重要的,但是這也看國家盛衰,比如說史記,我們古代多年都沒有疑問,到了近代中國國力衰落,出了疑古學派,比如著名的歷史學家顧頡剛,就認為大禹不是人,是魚,搞得天下紛紛揚揚,連在《狂人日記》中說中國歷史滿本寫著「吃人」的魯迅先生都看不過眼,在《故事新編》里好好嘲笑了顧頡剛等遺古學派一番。

不過不管怎麼質疑,都抵不過考古發現,後來的考古發現一個個都證明了史記等中國古代文獻中很多被人質疑的記載都是正確的,懷疑者才是錯誤的。

但是有一個問題還是沒有解決,就是夏朝的事,我們知道夏商周,一度有人懷疑商朝的存在,但是被大量出土的青銅器和遺址打臉,現在除了瘋子基本沒什麼人質疑了,但是夏朝一直還是有人懷疑,尤其是西方學界。

而且還有件事,我們常說五千年文明古國,但是這實際上是梁啟超說的,而梁啟超這樣說並沒有拿出什麼佐證。

另外,即便算上夏朝,我們的歷史也就是四千年啊,日本就動不動說我們是四千年文明古國,就是不認我們五千年。

(良渚考古發掘現場,表明當年的建築水平,需要強有力的組織形式,只有擁有文明的國度才能做到。)

而良渚文明直接將我們的歷史拉到五千年,而且事實上,六千年甚至七千年的考古發現也並非沒有,只是我們沒有拿出來申遺而已。

而且,在雜菜齋看來,這只是一個形式,難道不申遺就能否定我們祖先的文明,否定中國人民的偉大嗎?

回首過往只是為了緬懷前輩的輝煌,未來還是要靠自己創造,西方的歷史未必輝煌,但是他們現在處於盛世,所以當年的歷史也被人關注。

世界第一大國美國能稱的上有什麼歷史嗎?沒有,但是並不妨礙他成為第一大國。

考古只是為了證明歷史,未來還是需要我們自己創造。

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