2017年唐王山大悲古寺十二月十五念佛法會

編輯｜釋岸一

攝影｜大悲傳媒

又念佛一法，要緊在有真信，切願。有真信，切願，縱未到一心不亂，亦可仗佛慈力，帶業往生。若無信，願，縱能心無妄念，亦只是人天福報。以與佛不相應故，固當注重於信願求生西方也。

——印光大師開示

古 寺 風 光 （攝影：萬晏辰）

佛說，一切眾生本來是佛，但以妄想、執著而不能證得。眾生不識本自佛性，迷真逐妄，顛倒生死，輪迴不息。

念佛是對治法：眾生迷佛，故用「覺」來對治，念佛就是「覺」，「覺」與本自佛性相應，一念相應一念佛，念念相應念念佛；有妄想、執著，就要用念佛來度，猶如我們出門在外要回家，就要念家，念念要回家。

下午 上戒下一法師主法念佛法會 （攝影：江夷東）

往生與否憑信願，信願不足佛怎念。大家誤解信心外，才會懷疑不真念。信者要明是信何，彌陀要解有詳說。首先要信自性佛，今願念佛皈自佛。自性本來就是佛，念佛即是做彌陀。迷人心外求成佛，不解如來真法樂。自他不二皆是佛，二力增進皈極樂。明理念佛就是佛，關鍵就在信什麼。

佛說一切都是我們眾生自己的真心本性起作用造作出來的，而能起作用的自性本體，不生不死不老不壞永恆不變。比如以金作器，雖金能作種種器具，形象各異，但本體皆是金子。相可以萬變，金子本體不變。

心可以造十法界，十法界皆是心。本體不變，作用能現十法界萬種相。這個事理我們根本不知道了。佛來教導我們，讓我們明白這個事實真相。

般若妙智不現前，根塵境緣難遣斷。見性明真心無住，即是諸佛本面目。「真」不住「妄」，即是覺悟；「真」不著「妄」就是妙用；「真」本來無「妄」就是根本智；「真」處處觸「妄」、生「妄」，而「真」本來無「妄」……知幻即離，離即菩提！功夫用在心生：對境無心即是本來成佛，對境生心即是妙用無礙。

傳媒後台工作人員

知根塵如幻本來沒有，智照無住離相即是菩提。修行用功要在起心動念處，生心要無住。境界現前了了分明，一切皆不可得，無所住，無所得就是覺悟成佛。對境無住無得就是佛性之全體妙用，妙用無住，應無所住，即是本來面目。

（攝影：孫偉）

來去過往人事物，真心所現妄塵物。

執著境相自纏縛，不住塵境真覺悟。

修行即是心無住，慧照現前觀無住。

自性本凈無一物，妙用無得無所住。

心生執著用法修，心法和合即實修。

修行即是轉念頭，有心轉無即真究。

莫要心外去狂求，覺迷苦樂在心頭。

動靜皆是心現相，一句佛號本安住。

讀經聽經要解義，佛說自性是真理。

聞法覺知自佛性，不住妄境真皈依。

通達理體明實相，事相境緣隨它去。

見相不要生妄想，見境要覺是假相。

如此參悟理事空，生心無住大圓通。

敦倫盡分 閑邪存誠

諸惡莫作 眾善奉行

真為生死 發菩提心

以深信願 持佛名號

大悲古寺客堂電話：0412—3352135

寺 院 宗 旨：

以見性為宗，以戒律為基，以凈土為歸。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！